так просто, китайцы белой завистью позавидуют. У нас целый набор прекрасных религий, но не умеем мы подключать их к общим делам, только к суевериям. Известная мартышка очки использовала с большим умением, она, хотя бы искала возможность применения оптики, она может надеяться, что сотый вариант окажет на плохое зрение благодатное действие. Вспомните старый армейский анекдот. Около яблони положили палку и запустили обезьяну, она потрясла сначала ствол яблони — плоды не падают, тогда пришлось воспользоваться палкой. То же проделали с прапорщиком, он потряс,- не падают. Думай, думай, кричат ему. Чего тут думать? Тряси и только. Нам и думать не надо: столько уже передумано и «светские» мыслители и религиозные — всё «пережевано и в рот положено», а мы твердим: верить надо, только верить, тряси, тряси прапорщик. В акте религиозной ВЕРЫ есть, что-то загадочное. В расписание автобусов и зловредность числа 13ть мы верим и не сомневаемся, но в религии мы чувствуем особую важность. Самый простой выход: заставить верить, но тогда нужна архи затратная инквизиция. Есть, наверно, такой способ построения мыслей, когда ни один «Фома» не усомнится? Вот, что надо искать!
Простейшая шутка
Новый Мюнхгаузен уверяет, что он поднимал автомобиль. Шутка в том, что он его так и не поднял. Это уже не шутка: из всех, кто называет себя верующими, нет таких, которые сумели поверить искренне. Разве только, где-то под Пензой еще сохранились, или в тоталитарных сектах и то из страха перед «гуру». Но любой автомобилист, по случаю «праздника гвоздя», поднимает свою машину с помощью домкрата. Шепчет, какие-то крепкие слова, но без тени хвастовства. В вопросе веры о домкрате уже говорят, называется это — религиозный опыт. Только это бестелесные декларации: нет ни инструкций, ни описания. На этой почве все, дружно заболевают «комплексом неполноценности»: как же другие верят, а я не умею! Такой «гвоздик» забит в каждое индивидуальное сознание, он мешает доверительности и религиозность — пассионарность не работает. История винтового домкрата идет ещё от Архимеда, и теперь сложность такого технического решения кажется надуманной. Когда мы своим материалистическим сознанием дойдем до реального религиозного опыта, всё станет просто, как винт и гайка в домкрате. Только нужно «мозговым потом» попотеть. «Как потеешь?»: говорили римляне, когда спрашивали о здоровье. При большевиках любая техническая книжка начиналась с роли партии, любой роман должен был подчеркивать эту роль. Может вернуть, хотя бы временно, такую цензуру. Если ты пишешь о войне прошлой или далёкой будущей, то намекни, что думали о морали, совести, религии твои герои. Если ты решил писать о проблемах любви к недозрелой Лолите, то, кроме красоты слова, означь свою позицию в той же плоскости. Есть прекрасные примеры такого подхода. Вольтер для раскрытия теологических проблем не гнушался описания зоофилии: так получилась «Орлеанская девственница» и в «кандидиаду» немного подмешал. Здесь из за городушки мастерского описания теология почти не просматривается.
Вера скинхеда
Когда бритоголовый (курчавый, усатый) верит в своё расовое превосходство и примыкает к группе себе подобных, нас это пугает. А когда «такие» начинают изображать «белокурых бестий», пора кричать караул. Стоило группе людей поверить в «конец света» и трагикомедия обеспечена. Ещё есть время: можно поискать не плачущего большевика, а верующего в свой большевизм. Это же «Клондайк» для журналистов: твори, ищи, бери интервью и раскроются тонкости большевистской, религиозной веры. Может устыдятся тогда те, кто всуе, неосмысленно и часто, говорят о вере. Соотношение между верой, мифом, фикцией, вымыслом, поэзией, знанием, догматом и историей философии — это область для работы умов профессионалов. Пусть вызревает всё там, у философов. Выделить бы им гранты на проекты реальных идеологий. Только поместить их нужно в специальные резервации, с надежной охраной. Не дай Бог, новая «майн кампф» выползет. Есть другой, китайский подход к этому делу — это позиция страуса: если страшно, то голову в песок, а там не думается. Может в этом и счастье? Но мы далеко не китайцы и не европейцы, за одно столетие мы пережевали и выплюнули две религии, две ВЕРЫ и теперь уверенно шагаем к рецидиву, к повторению 17ого года. Тогда, конечно, была и классовая борьба и передел собственности, но это поводы. Главным же было — поиск настоящей религии, которая направляет и руководит, обеспечивает долгожданный порядок и душевный уют в государстве, воспринимаемом, как стая — табун. Без воздуха мы не можем и минуты, религию — веру мы воспринимаем не так остро, но, если её нет, мы сначала становимся апатичны, а после «крышу сносит» в революционном порыве. Религию мы нашли, но теперь сомневаемся в её качестве, а вот китайцы не брезгуют.
Полиграф
Наверно проще оставаться язычником и не принимать религию в зрелом возрасте. Теперь совесть замучает: не могу поверить так, как демонстрируют это другие. Я надеялся, что посещая церковь, найду способность верить, надеялся испытать религиозную благодать. Получается наоборот: всё острее ощущаю себя жителем страны, где правил голый король. Ни один из нас не пройдет собеседование с «детектором лжи», полиграф вычеркнет нас из списков верующих, всех вплоть до монахов. Давайте резюмируем: неспособность народа поверить так, как требуют и очевидное неверие тех, кто требует, привела недавно к демонтажу религии большевиков. Процесс прошел тихо, как похороны; страшно было: не разбудить бы страсти далекого 17ого. Мы плохо обучаемы: снова нас зовут верить, мы бы и рады, но зовут слишком круглолицые, далекие от поста и скромности деятели. И зовут то, вроде бы к смирению и кротости, но это провокация — там, куда зовут, Голгофа революции. Когда святое приватизировано, превращено в сытное окормление, то перспектива такой приватизации на кромке рва нового бутовского полигона. Те, кто стоит на кромке рва и те, кто ждет приказа: «пли» одинаково несчастны. «Красные и белые» — жертвы зла неверия, вернее, показушной веры, причём «попы гопоны» не злодеи, а участники игры в политику — игрозависимые. Для такой «рулетки», нужно искать специализированный «лас-вегас».
«Неотъемлемое право»
и обязанность общества, вернее, каждого поколения людей — оставить следующим поколениям среду обитания в состоянии лучшем, чем она была. Среда обитания — это не только жизнь на планете сама по себе, настройки и инструменты структуры общества нужно включать в среду обитания. Мы же не птички божии, «вмонтированные» в тело природы. Птички обходятся без деклараций: и без них новые птенчики продолжат свой род. Маленький человечек, появившийся на свет, должен не только дышать свежим воздухом и пить свежую воду, но, не менее важно, воспитан должен быть традиционно. Традиции мы, почему то, вынесли на свой «майдан» и уродуем их постоянно, несколько веков. Началось с отделения Церкви от государства. Представьте: у Вас появился новый компьютер, но настройки и инструменты, остались (неустранимо) в другом месте. Такой «сундук» Вы без жалости отнесете на мусор. Так мы освоили тропинку от «майдана» до свалки (от революции до революции). Что мешает нам продекларировать обязательность воспитания детей на основе традиционных религий. Мы же научились скрывать от детей «материалистическую» истину: кои-то сроки они думают, что их находят в капусте. Такое лицемерие я, лично, готов простить. Во взрослую жизнь человек должен входить убеждённым материалистом, лучше без «пензенских заносов», но детство пусть будет погруженным в религиозность. По другой технологии нравственность, совесть, мораль не созидаются. Больше того, технологию такого воспитания предлагаю назвать главным общим дело и направить туда адекватное «рангу» финансирование.
«Мы богатые»,
говорят одни; мы верующие — говорят другие. Ау! Вы про нас совсем забыли! Обратите на нас внимание. Это мы на ваш интерес работаем. Это мы на службе в храмах находимся рядом. Мы с ВАМИ сограждане, нас гораздо больше, чем вас. Если мы будем только работать, другие молиться, третьи сибаритствовать в роскоши, то гражданское общество не сотворим. Классика: «лебедь, рак и щука», а, ведь, дел накопилось немерено: «хаты не белены, полы не метены» и НЕДОВЕРИЕ друг к другу цветет пышным цветом. Нас спасет ОБЩЕЕ ДЕЛО, много общих дел. Любое дело требует инвестиций (богатые задействованы), теперь дружно, помолясь (храмы подключились), приступаем к работе, так проснутся патриотизм, энтузиазм, пассионарность. Некоторые подумают об эффективности капиталовложений, другие скажут: «всё по воле Бога», но все возрадуются долгожданному ОБЩЕМУ ДЕЛУ. Просто, «как апельсин». Слишком просто: может и не заработать. Для чего послал нам Бог период полного безбожия, когда марксизм уже — труп, а традиционные религии ещё не умеют стать идеологией? Может быть, в этом и есть «Промысел Божий»: только сейчас, устыдившись себя в своём богомерзком состоянии, мы сможем исторгнуть из глубин житейской мудрости некую декларацию, как сделали в США в подобной ситуации. Провозгласим же НАЛИЧИЕ "неотъемлемых прав" каждого человека на "жизнь, свободу, и на стремление к счастью". Учитывая заокеанский опыт, мы можем быть гораздо конкретней.
Козни лукавого
«Человек — это то, во что он верит». Мысль нашего великого юбиляра. Жаль, он ее не развил, так и не указал, где искать ВЕРУ. Человек «западной» цивилизации ВЕРИТ, что их предки, сбежав в Америку, сумели там построить эталонное общество, единственное достойное для копирования. Китайцы им «утерли нос»: наложили на копию их эталона наш марксизм, и, главное, сумели ПОВЕРИТЬ — это прекрасно. В связи с кризисом «запад» уже НЕ ВЕРИТ в совершенство эталона,- это страшнее рецессии: не вляпались бы в «перестройку». Мы свою перестройку так и не закончили: водит нас какой то «барабашка» и всё мимо ВЕРЫ. Почему же у других всё так просто, а у нас обязательно «против шерсти»? Как будь то, религиозная жизнь перекрыта паломниками, вернувшимися из длительной командировки в Пензу, с семинара по суевериям. Если так пойдет дальше, они приватизируют храмы, задраят люки, выставят охрану с гранатометами. Так и «конец света» можно спровоцировать. Крамольная мысль напрашивается: с приватизацией у нас, что- то не так. Одни приватизировали много общей собственности, но не умеют ею управлять, или не хотят: боятся национализации. С этими проще: нужно убедить их, что нам новая революция страшнее атомной войны. Сложность с другими, кто приватизировал храмы и религиозность, приватизировал ВЕРУ, причем, не только у нас, но и у тех, кто приватизировал общую собственность. Обратите внимание: за приватизацию ВЕРЫ нам даже ваучер не предложили.
Среда доверительности
Дом ВЕРЫ, он не в догматике, а в ДОВЕРИТЕЛЬНОСТИ. В доме, где есть запах лицемерия, ВЕРА не приживется, даже, если этот дом похож на склад иконок. Большая (с ударением на «о») часть православных — новокрещенные. Труден этот перевал от марксизма до православия, вот и «плывём, плывём без абриса», как поют туристы. Там за перевалом, кажется, ещё никто не был, даже первосвятители, но нас много и мы дойдем, если будем писать отчёты о проделанном пути. Иначе бездарно разбредёмся: маяков то нет. Плохое быстро забывается, для психики это хорошо, но «кто сберег свои нервы»… В похожей ситуации мы уже были, нам почти механически вбивали веру в коммунистическое будущее. Попробовал бы кто выразить сомнение. К такой инквизиции у нас аллергия. Большевистские приемы в православии — это антимиссионерство. Давайте возгордимся собой: нас воспитывали прекрасным инструментом, педагогикой на основе настоящей религии: не отделённой от государства. Нам только с богом не повезло: оказался сифилитиком с гнилыми мозгами. Китайцы менталитетом консервативны, мы революционны, но, может быть, не до глупости. Мы сами себе должны выдать задание на проектирование и строительство НАШЕГО ДОМА, где есть фундамент доверительности и ОБЩЕЕ ДЕЛО. Особым разделом проекта (как это сейчас принято) должна стать экология СОЗНАНИЯ. Заказчики проекта мы с вами, пишите: пусть это будет исходными данными для проектирования.
«Золотая рыбка»
Представьте себе на рыбном рынке, дёшево продают «золотых рыбок», но с маленьким изъяном: они способны предоставить нам только рай, прописанный в меню — инструкции. Если улизнуть туда на денек или на неделю, — это, пожалуйста (хотя бы отоспаться). Но навсегда?! Потаённого в нас доктора Фауста не обманешь, и рыба на базаре протухнет не востребованной. Такую сказку я привожу в качестве оправдания. Ведь в экспромте, в предыдущей записи, не нашлось места для нас, — живущего сейчас поколения. А нужны мы Великой природе и Богу в таком виде? Люди в трескучий крещенский мороз лезут в купели (часто не перекрестившись), жаждут религиозности, но она не является. Мне жалко стало Первосвятителя, как он произносил проповедь в Казахстане. Он же, в прошлом, советский инженер, актерских навыков нет, а должен говорить о ВЕРЕ: непосильная задача, когда искренней веры нет. В Китае генсеков не призывают к проповедям о марксизме. С другой стороны не возможно не поверить в идеалы, заложенные в фундамент религий. Все преодолевают такое противоречие, кроме нас — православных.
Идеальное общество
Хватит быть нытиками. Перейдём к посильному для нас творчеству. В каком обществе мы, без особого нытья, согласились бы жить? Соревноваться с профессионалами — с философами утопистами, смысла нет: заумны они и многословны, но, может быть, они родят полезные идеи, ознакомившись с конвульсиями мозгов нашей серой массы. Как человек, хоть и недавно, но крещеный предлагаю для примера свой экспромт. Критикуйте или развивайте тему вплоть до «национальных идей». Православие должно начинаться для человека прямо в роддоме, в уютной часовенке, где, с согласия, родителей, священник совершает обряд крещения. Пусть это будет первой епитимией для церкви, которую накладывает сама ИДЕЯ Православия. Дальше для церкви должна начаться РАБОТА НА ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЛУЖБЕ. Церковь должна ОСВЯЩАТЬ процесс воспитания человека, не вмешиваясь в теоретическую часть педагогики. «Теория педагогики» должна определить, в какие сроки нужно переходить к материалистическому воспитанию. Из материалистов, воспитанных в «Страхе Божьем», приученных к исповедальной пытке, получатся идеальные граждане. Это… — всё, весь необходимый набор мыслей. Дальше у каждого своя жизнь, вплоть до финала — «со святыми упокой». Возмущайтесь таким «кратким курсом», но у китайцев этот «курс» ещё компактней, его даже нет, он только фантом, но работает. И нужно с этим поспешить, на первой новостной странице появился опасный анонс: «Кирилл — еретик». Дошло до «чёрного пиара», грызня на манер китайской «культурной революции».