Епитимья

Полагаю: Батюшка, очередной раз бросивший камень в Л. Толстого, должен себе прописать епитимью – штраф за грех осуждения. Осуждать великого художника посредственным религиозным функционерам, негоже. Сверхконсерватизм, с высокой колокольни которого вещает и критикует батюшка  единожды уже разрушил стены храмов, а сколько таких благообразных батюшек полегло тогда. Великий художник ещё ТОГДА предчувствовал крах, пытался осмыслить Евангелие и многие поверили ЕМУ, недаром была «толстовщина». Пусть он был не прав, но он хотел раскаяться, взывал к дискуссии  (не даром зачастил в Оптину). Сгубили великого старика! До сих пор память о нём пачкают.

Попытаемся же выпросить у высокопоставленного батюшки ЕМУ епитимью. Есть замечательный пример: великий художник «от пера» так и сделал. Скрутил свою гордыню и смиренно поехал в «Оптину» к старцам, надеялся: великие мудрецы поймут друг друга. Напрасно надеялся: великие умы всегда больны антигравитацией – отталкиваются. Епитимья для батюшки – простейшая: пусть объяснит, как  ему удаётся ВЕРИТЬ, получив материалистическое (советское) воспитание и образование. Трудная задача –  пусть у Осипова проконсультируется

Бумеранг

Бедный граф Л. Н. Толстой: вчера (уж который раз) запустили в него это странное оружие. Когда его первый раз заклеймили и отлучили от церкви, прошло совсем немного времени, и вернулась страшная «вертушка», и порушила храмы святые, и много, много батюшек отправили на «соловки» и  прочие места расстрельные. Не делёж собственности тогда был!  В «лихие 90е» разграбили государственную собственность не меряно и «товарищ маузер» не проснулся: наплевал народ на свою собственность, «религии денег» захотелось. И вот новый инквизитор вещает с экрана, тот же замораживающий взгляд и дребезг в голосе. Слышно: раскручивается «вертушка» бумеранга, не в графа Толстого метят, в нас с вами. Главное, не «со зла» делается (как и в первый раз): какая-то хулиганская вседозволенность инквизиционной риторики. Безнаказанность такого хулиганства – кажущая ( вспоминайте «соловки»), плохо там будет изнеженному телу наивного инквизитора. Проверить бы его на «детекторе лжи» при чтении молитвы «Символ веры»: наверняка машинка скажет – «лжец». И так машинка изобличит любого: ведь веры в любом человеке не больше, чем «горчичное зёрнышко», и эта малость, не диагностируется. Батюшка такого ранга обязан ЭТО знать.

Золотое сечение

Прошла уж сотня лет, а люди все спорят о «черном квадрате» Малевича: и что это он хотел нам сказать? Может, картину нужно немного наклонить, тогда видеть будем прямоугольник, с отношением сторон «золотого сечения». Если изобразить в чёрной рамке, на белом поле чёрный «кирпич» с красными рёбрами, в изометрии или перспективе — это будет даже загадочней, чем у Малевича? Memento Mori — помни о смерти. По поводу танцев тоже есть возможность ёрничать. И что это за противоестественные движения? Наблюдал я лебедей: ни одного движения похожего на балет. Так брюзжать можно по многим поводам — старческое… Скоро юбилей: сто лет со дня смерти Л. Н. Толстова, вот уж кто побрюзжал о самом сокровенном. Недаром Ленин, уже возомнивший себя богом — вождём, назвал его «зеркалом революции». Модно было тогда ёрничать по поводу танцев и ритуалов туземцев, которые описал Н.Н. Миклухо — Маклай, вот и позволил себе великий писатель непонимание догматов христианства и спроектировал «непротивление злу насилием». Гордыня писателя понятна: он понимал свою исключительность, но исключительно НЕ по христиански НЕ простили ему этот грех.

«Золотое сечение», это когда душа радуется от геометрии созидаемого, «золотое сечение» в нравственном строительстве — это когда жизнь строится традиционно — религиозно, без суеверий.