«Самый опасный период человеческой жизни, –

говорил Ж. Ж. Руссо — это период от рождения до 12 лет«. «Здесь рождаются все пороки». В оценке ситуации Жан Жак прав, но со сроками можно поспорить. Великий антивоспитатель виртуальных Эмилей предлагал, до названного срока воспитывать только пищеварение, не должно ему даже знать: в какой руке держать ложку (правой или левой).

ЕЩЁ РАЗ обращаю внимание: лучшую, во все времена, систему воспитания изобрели большевики. Их главный прием: не отделять религию от государства, а наоборот, внедрять во все сферы жизни, даже до несварения и тошноты. Причем, они не имели порядочных богов, а мифологему только кровавую и грязную.

На эту тему можно говорить много и долго, но у нас нет времени: наши дети в «опасном периоде». Загубит их не религиозное воспитание.

Защита школы от церкви

Непонятная, мистическая постановка вопроса. Наши вульгарные размышлизмы здесь бессильны. Великого юбиляра, мистика Гоголя считали поэтом, а им не нужно ходить на Синай: Бог сам цензор их мыслей — обратимся к ним (курсив — от Гоголя). Хорошо, что духовенство находится в некотором отдалении от нас, что даже одеждой своей, не подвластной никаким изменениям и прихотям наших глупых мод, они отделились от нас. У духовенства нашего два законных поприща, на которых они с нами встречаются: исповедь и проповедь. Нужно, чтобы священник говорил стоящему среди света человеку с какого-нибудь возвышенного места, чтобы не его присутствие слышал в это время человек, но присутствие самого бога, внимающего ровно им обоим, и слышался бы обоюдный страх от его незримого присутствия. Пока священник еще молод и жизнь ему неизвестна, он не должен даже и встречаться с людьми иначе как на исповеди и проповеди.

Большевики точно следовали заветам поэта. Школа защищалась от их религии скрупулезным исполнением директив и ребята с маузерами там не появлялись. Был тогда у школы «век золотой»: продукт получался высшего качества и это благодаря религиозной структуре воспитания. Для столь важного дела можно вычленить всю большевистскую «дурь», взять их опыт, благословение батюшки и «вперёд». Я бы в разы увеличил уровень оплаты учителям начальных классов, сюда нужно привлечь самых талантливых педагогов: здесь рождается 80% будущей личности. Им решать проблему религиозного воспитания в стране, где несколько религий. Школа дело светское, но о кураторстве Храмов нужно молиться.

Пророк

был и в нашем отечестве, чтобы он не портил статистику, его даже высылали из России, пока не образумился. ЕГО пророчества буду выделять крупным курсивом. Мы принадлежим к числу тех наций, которые существуют лишь для того, чтобы дать миру важный урок — дать в свое время разрешение всем вопросам, возбуждающим споры. Так писал Чаадаев друг Пушкина, Настрадамус, как говорится, «пусть отдыхает». Россия уразумела своё призвание: своей кровью и плотью оплатила страшный эксперимент: становление нового способа перераспределения собственности и новой религии. Чаадаев был первым, кто ясно понял и сформулировал: человек глубочайше связан с обществом бесчисленными нитями, живет одной жизнью с ним. Способность сливаться с другими — симпатия, любовь, сострадание…- это есть замечательное свойство нашей природы. Всё это действует без нашего ведома, никогда не ошибается и ведет вселенную к её предназначению. Мысль человека есть мысль рода человеческого. В христианском мире все должно способствовать установлению совершенного строя на земле. Печатал со старого конспекта, точность текста не гарантирую, но смысл прозрачен: религиозность — основной наш инстинкт. Жить в обход такого факта не продуктивно, противоестественно. У нас теперь Церковь живет сама по себе, а общество отдельно. Говорят, нечто подобное проделала немецкая разведка, когда в начале войны танки были в одном месте, а снаряды и горючее, в другом.

Аналогия

Мы не придумали пока ничего страшнее термоядерного взрыва. Хотя солнце та же термоядерная печка. Мы давно мечтаем о термоядерном реакторе — печке, который успокоил бы бешеный темперамент ядерного взрыва и решил бы наши энергетические проблемы.

Вот и религиозность — страсть действовать сообща не поддается пока регулированию. «За компанию» мы готовы поверить в конец света и закопаться под землю, хорошо, что этот случай уникальный. Зато менее экстравагантных случаев полно, мы просто перестали их замечать. Буйство футбольных фанатов, рок — концерты, митинги с хулиганством. Это и есть неуправляемые взрывы, когда каждый друг другу — медиум.

До термоядерного реактора пока далеко, но религиозностью мы управлять умели, только от умения осталась лишь оболочка. Виной тому пращуры диссидентов, кто отделил храмы от государства и они не одиноки. Вспомните, отделяли людей от пищи (голодомор), от питьевой воды, от воздуха (смог над промышленным городом).

КАЮСЬ

Мне часто приходилось наблюдать активистов и просто членов правящей партии большевиков, но не замечал я даже крупиц веры, только политическая целенаправленность и карьеризм. Это видели все, так появился «штамп» мышления. Церковную организацию я воспринимал примерно так же. Каюсь, приняв крещение, я и сейчас не могу представить, смоделировать самосознание монашествующих. Проще понять верующих прихожан, только мало среди них «монахов в миру», которых понять не возможно, а остальным так и хочется подмигнуть и позвать: вы наши, — «свои», вы материалисты, давайте вместе искать путь в религию, которая наш уютный дом. Наш материализм он всё равно «дырявый»: чёрная кошка, число тринадцать и прочее, из него просвечивают. Но искренне его отвергнуть мы не сможем: это наша общая инвалидность. Простите нас те, кто смог от этого излечиться.

Интересный случай

из жизни дальневосточного города. Сегодня в новостях показали судебный процесс. Преподаватель философии в вузе может «сесть» на три года за то, что порицал студентов за веру в бога. Случай не менее поучительный, чем история пензенцев, которые ждали «конца света», но с другим акцентом. Здесь, бедный «философ» воспринял свой хлеб, как религию, как «вольный каменщик» — масон. Стал бороться с «ересью» студентов, но не встретил сопротивления среды. Студенты готовы были сдать зачет по предмету, то есть правильно ответить на поставленные вопросы, но не готовы принять религию преподавателя. Незадачливый миссионер не нашел ни малейшей веры в бога у студентов, хотя те причисляли себя к верующим. Здесь можно видеть неизъяснимую, рудиментарную религиозность, которая не связана с мифологемой того или иного бога. А преподаватель за три года отдыха от мыслей, возможно, поймет, что философия не миф об астральном, а методика поиска истины путем перебора максимального числа версий: некий интеллектуальный детектив.

Любой танец

начинается от печки, а выпекаемся мы в детстве, в школе. Танцу нужно учиться, особенно, если это религия — «основной инстинкт», признак позволяющий называться человеком. Ещё до великой трагедии семнадцатого года школу назвали «средством распространения полезной грамотности», а религию представили, как «опиум». Получилась адская гремучая смесь. Марксисты исправили ситуацию: всего лишь припудрили, даже не подсластили, свой «опиум», и сразу все заработало. Мы с нуля сделали самую мобильную экономику. Сейчас ситуация, как в канун семнадцатого. Школа снова всего лишь «средство», без воспитания, церковь снова приглашает к Вере, не имея возможности воспитать эту веру. Результат: все покрыто плесенью стагнации и в экономике, и в душах народа.

Я проговариваю это уже несколько раз, памятуя о своей, детской вере в бога. Меня возмущало, что не отметили золотом каждый след дедушки Ленина. Но я не стал фанатиком его культа, даже членом его партии. Почему государство боится церкви в школе? Или это Церковь не идет туда? В ангельски чистую душу ребенка Бог войдет легко и останется там независимо от дальнейшей, грешной судьбы. В этом основная задача общества.

Танец жизни

Недавно в СМИ мы часто наблюдали «танец войны» — «ЗИКР». По эффективности он превосходил (мне кажется) остальную чеченскую пропаганду. Танец глубоко внедрен в наши гены, даже будучи забытым, он проснется в годину испытаний. В танце и робкие становятся «львами». Недаром Сталин вспомнил о религиях во время войны, это и есть НАШ главный танец. Понимание этого — вот заветный ключик к Царству Божьему, к соборности, к доверительному отношению к окружающим, к любви (в самом высоком смысле). Только ключик расчленили: часть в монастырях, часть среди верующих,- в церквях, но основная часть, «секретка», она у нас. Нам пора вспомнить свой танец жизни, только не так, как вспомнили танец войны чеченцы.

Симбиоз

Мне давно нудится тревога, что вот, вот объявят набор в какую-нибудь «православно -либерально — демократическую» партию,как это принято у немцев. Мысль сама по себе позитивная: партия с подобным названием не будет иметь конкурентов.Но,(!) что начнется после? Партии,оставшиеся без приставки, не простят:могут разнести всю нашу ойкумену. Пора искать лоцмана, способного разрулить такую ситуацию, если она возникнет.

Проще

вернуть Церковьв лоно государства, пусть даже, не как субъект политической борьбы. Тогда политиканствующие хитрецы не смогут воспользоваться «брендом».

Не бросайте камни в прошлое

В космос нас выносит до «демократический» ресурс, он же охраняет от жадного глаза. Не забывайте про спорт и школу. Каждое поколение делает свой набор промахов и глупостей, но оставляет и, что-нибудь очень важное. Религиозная форма организации всего общества, вот главное достояние марксисткой эпохи. Пусть религия была не лучшего качества и боги жухлые, но ведь всё работало. Главную проблему коммунистов, неразбериху в понятии частной собственности (хотя и воровски), но удалось разрешить. Вспомните роман Л. Н.Толстого «Холстомер», там жеребца лишили «достоинств». Внешне мало что изменилось, но резвость выветрилась. Великий писатель изложил это очень убедительно. Для нас — людей, частная собственность важней «мужского достоинства». «Холстомеровские» страдания у нас особенные, но резвость нужна не меньше.

Для резвости частная собственность менее важна, чем «основной инстинкт»- религиозность: мы эффективны только, если действуем сообща — соборно. Соборность предполагает ритуал. Коммунисты слепили ритуал из того, что было, без особых изысков, и система заработала. Даже о породи на теологию они не озаботились: до времени, и так все функционировало. Теперь у нас есть всё. В частной собственности, хоть утопись. Храмы, мечети, синагоги благоденствуют, но система не работает: ключик золотой мы потеряли и даже не ищем. У каждого своя суета.