История Японии

может навеять интересную мысль: религии там почти нет, зато религиозность наличествует в наивысшей на планете концентрации. И в соседнем Китае религиозность цветёт и благоухает, несмотря на истоки — марксизм и маоизм. Приведу ещё одну цитату из википедии:

«В целом следует признать, что как в историческом, так и в повседневном плане императорский институт служит для Японии серьезнейшим стабилизирующим и объединяющим фактором, представляя собой некую высшую инстанцию, задачи которой не состоят в том, чтобы править и судить, но одним своим наличием поддерживать в народном сознании и подсознании идею постоянства государственности и единства нации.»

Вот, вот! Идея постоянства государственности и единства нации, становясь традицией, при наличии патриотизма и крупиц обряда, включает пассионарность. Так рождается «чудо»: японское, китайское, русское. Так же как, фашистское, полпотовское и прочие. У нас в России для позитивной пассионарности есть всё, а чудо не включается. Где же дефект?

Соль души

Хлеб и соль, хлебосольство, это бытовые традиции нашего народа, но и в этой сфере народился атеизм: соль и сахар назвали «белой смертью». На самом деле, сахар приносит нашему телу самую доступную и дешевую энергию, нужно только не засахариваться. А соль заслуживает особого уважения, ведь мы в значительной мере состоим из воды, не просто воды, а электролита, где соли — основа важнейших свойств. Вот и душа, вторая после «тела» ипостась имеет свою СОЛЬ, и не научись мы эту соль добывать, остались бы приматами. «Диалектический материализм», помнится, учил, что труд создал человека, а народ ёрничал: от труда могла быть только грыжа. Будь диалектики правы, то «крото сапиенс» давно превратил бы землю в труху. А вот пчелы успешны на основе обрядовости, почти что религии, и (Слова Богу) ересь у них невозможна: антивирус зашит в пчелиные мозги генетически. Как бы нам понатужиться и объяснить друг другу, что религии это не набор догм и суеверий, а та самая СОЛЬ ДУШИ и особый витамин, без этого дистрофия общества неизбежна. Ау! Светские атеисты и верующие, давайте искать консенсус.

Бог — это Любовь

Как-то мне очень понравилась голливудская сказка: «Красотка»: любовь симпатичной «профессионалки» и харизматичного, циничного рейдера. Даже в таком раскладе сказка предлагает видеть любовь. В сказке можно найти фрагменты судьбы, так же, особой взаимной притягательности, о которой пишут в гороскопах, но там 95% доверительности, рожденной обстоятельствами. Вот и Бог — это Доверительность, которая рождается с помощью религиозных, традиционных обрядов. Церковь — это дом, где должна жить Доверительность, но там её мало, там всё забито суеверием.

Знаки доверительности

Если собака поджала хвост, она дает знак: «я боюсь тебя». Павлин распушил хвост — он хочет сказать своей невзрачной подруге что-то о своих нежных чувствах. Бык опустил голову и роет землю, — хочет сказать: «иду на ты». Но стадные животные не делают знаков доверительности своим сотабунникам, им повезло: у них там, в стаде, всё устаканилось на основе инстинктов. У нас, бедненьких, нет ни хвостов, ни рогов, ни соответствующих инстинктов, а жить хочется в обществе: суть наша внутренняя — порода такая. Наши доисторические предки изобрели знаки доверительности, один из них рукопожатие, — потрогал руки, убедился: камня нет. Дальше, — больше, целая система доверительности появилась: религией мы это назвали. Жрецы религий всегда были успешней в (естественной) борьбе за власть, но «светские борцы за власть» были ловкачами и отделили системы доверительности от государства. Так начались войны (горячие и холодные) — всех против всех: торжество разрушительной враждебности над созидательной доверительностью. Сокрушительную победу одержали политиканствующие властители, нам оставили лишь пустышку — веру в догмы: суеверие. Сомнительную «викторию» теперь попытаются закрепить. «Форсайт проекты» уже вживляются: под руководством «пресвященных» родителей собираются наштамповать много «белокурых бестий» и «вождей краснокожих». Такой «человеческий материал» запросто может прикончить разумную жизнь на планете. Может вернуться в воспитании к старинным рецептам: к Страху Божьему, стыду, совести, к нравственности. Ведь это традиционно!

ЭТИМОЛОГИЯ ВЕРЫ

Наш язык склонен впитывать словечки из чужой речи и готы должны были оставить свой след. По готски: «tuzwērjan — сомневаться» (из википедии). Так (возможно) из варварского сомнения родилась вера = догма, но уже выхолощенная от созидательного компонента. Наша религиозность, из которой истекает пассионарность (успешность в делах), улетучилась, когда за веру стали принимать суеверие. За свою историю мы уже два раза прогулялись от традиционной доверительности — ВЕРЫ к суеверию. Первый раз при незадачливых царях династии Романовых. Второй раз — при большевиках. Сейчас нам светит такой же тусклый маяк суеверия и мы (как зомби) бредем сразу по двум освоенным колеям к финалу, облик которого очевиден. Строить «светлое будущее», забывая о настоящем,- это наше, российское. Набирает силу «форсайт проект» — «одна из первых рабочих технологий по мобилизации усилий множества людей на создание будущего. Главная инновационная сила форсайта состоит в том, что это действие по созданию будущего». По моему, это ремейк, нечто среднее между государством по версии философа Платона и ранним, послереволюционным большевизмом, а сколько шума! Собирая грибы в глухом лесу, Вы обязательно заблудитесь и, если будите искать дорогу, то грибов не наберете. Рациональней собирать грибы и, между делом, искать выход. (Ещё раз) Китайцы так и делают. «Форсайтами» их не заманить.

В чём проблема?

Ложь (лживость) убивает религии. Даже гипотетическая возможность лжи губительна для Бога. Апостолу Фоме единственному удалось удостовериться напрямую, ощутить пальцами, остальные «во веки веков» только декларируют веру. ДИАГНОСТИКА ВЕРЫ НЕ ВОЗМОЖНА, это всегда тайна личности, больше того, вера противоестественна: сомнение — это катализатор познания мира. Жить, погруженным в набор догм, — путь никуда. Вынудить признаваться в приверженности к «вере», — это можно, но при наличии той или иной формы инквизиции. Читайте историю большевистской религии: сначала много крови, после докуки, а в конце летальный исход для такой идеологии. Но ещё и ещё раз: в Китае и это работает, то есть даже марксизм можно сделать настоящей (эффективной) религией. В наших отстроенных и позолоченных храмах религия не живет, она отравлена лицемерной ложью о вере. Вместо так необходимого нам религиозного доверия имеем море лжи о вере «верующих». Из какого источника может излиться такая «вера» при материалистическом воспитании. Китайцы не верят в марксизм (поскольку строят капитализм), но они уже исчерпали лимит «культурных» революций вот и держатся за марксизм, который успел стать традиционным. Многое китайцы у нас скопировали (даже религию), не зазорно и нам у них поучиться, но не в реставрации марксизма, а в становлении общенародной доверительности на основе традиционных когда-то религий.

Религиозная потребность

Удивляет запредельно тупая успешность, с которой большевики разрушали храмы. Такое впечатление, что фундамента под храмами уже давно не было. Что же за «тихая сапа» такая сгрызла фундаменты храмов, и где гарантия, что реставрируют храмы на надёжных основаниях. Наша история знает: идеологическая катастрофа значительно трагичней любой техногенной. С другой стороны, храмы большевиков — парткомы даже не разрушали: просто сменили вывески на кабинетах. Может быть просто: мы острее других генетически ощущаем религиозную потребность. Потребностей мы изобрели целый океан, судя по потребительскому рынку, но основные потребности стараемся не замечать. Например: потребность в кислороде воздуха моряки подводной лодки остро ощущают, но только при аварии. Уже несколько веков мы живем в аварийной ситуации, в смысле религиозной потребности и большевистские парткомы спасло от беспорядков только наличие последних глотков уничтоженных, когда то религий: была надежда религиозную потребность удовлетворить. И был ренессанс православия в большевистской ипостаси.

Как-то удивительно вовремя появился (редкий для меня) комментарий к предыдущей странице: «что для вас исламская вера?». Когда на вокзале (например) в Подольске Вы смотрите расписание, то верите, что через час можно быть в Москве, но и не доверяете: смотрите, не отменили ли следующую электричку. Религия это не игра «веришь, не веришь», это система доверительного отношения друг к другу членов общества. Сколько же бед от ошибок в терминологии!

Откажитесь от лжи

«Обновите свой ум и дух, поэтому откажитесь от лжи и говорите каждый своему ближнему правду, ведь все мы — части одного тела». Это цитата из письма Апостола Павла христианам Эфеса. Ещё на ранней зоре христианства апостолы думали о возможном кризисе веры в догматы и пытались отвести религию от «мелей и рифов» на церковных путях. Но заставить, вынудить делать вид, актёрствовать в религии, было проще: инквизиция (в той или другой ипостаси) была общеприменимой практикой. На поле этой «практики» особенно продвинулись фашисты и большевики, а результат? Приневоливание к вере теряет эффективность без инквизиции, а этот политический приём страшно затратен и непредсказуем.

Что за правда нам нужна такая капризная, мы берем её (вроде бы), а она уходит как сухой песок сквозь пальцы. Но влажный песок даже в детской руке становится «камушком». Может проснёмся, наконец, и поищем спасательную и спасительную (религиозную) влагу, которая скрепит ВЕРУ — доверие друг к другу.

« Нет другой такой страны…»

Нет другой такой страны на свете, как Россия, где так много думают и говорят о религии, но «впустую». В Японии же не говорят, не думают, просто работают каждый на своем месте, ВЕРЯТ и ДОВЕРЯЮТ качеству работы друг друга. Рабочие верят инженерам, инженеры — предпринимателям, предприниматели — властям. Такая ВЕРА — ДОВЕРИЕ это НЕ религия, но всё пропитано религиозностью — желанием жить большим общим домом — семьёй, с понятным и приемлемым для большинства укладом жизни. Японская религиозность уязвима, для касты лодырей, если те станут в оппозицию, политические доводы лодырей соблазнительны. Китайцы мудрее: против оппозиции лодырей (и не только) они оставили сильно действующие пилюли марксизма — маоизма. При желании можно найти массу замечательных примеров, когда некие технологические приёмы позволяют извлекать из жизни религиозность, как продукт. Любой успешный трудовой коллектив эффективен по одной причине: там «живет» религиозность. Ищите в этом месте либо бога — гения, который имплантировал свои способности в общее дело, либо там «японская» атмосфера доверительности — религиозный энтузиазм.

Мысли после отпуска

Я только что вернулся из отпуска, из кольского заполярья, где живут лопари. Отпуск получился «рыбный»: дичи там нет, вернее, так мало, что охота не продуктивна. Вернулся на «Воздвиженье» и нужно было причаститься. Батюшка, который меня обычно благословлял на причастие, болен и пришлось исповедаться молодому священнику. Я признался батюшке в самом болезненном для себя грехе: я не могу искренне поверить в слова молитвы — «Символ Веры». Батюшка удивился (видимо у него есть те же проблемы), посоветовал крепить веру, и… благословил к причастию. А, ведь, грех мой ещё более тяжкий: я не верю, что кто-то из прихожан верит искренне, хуже того, и священники не верят. Мы же все из СССР, мы — материалисты. Но! Это не повод для ревизии религий, для реформации, демонтажа и разрушения стен храмов. Посмотрите на другие области культуры: танцы и музыку, например. Правда и здесь большевики «наследили»: запрещали и танцы, и музыку «западных» ритмов, но мистики и суеверий здесь не требуют. Только самый фундаментальный раздел культуры- религию стараются напичкать мистикой, впрочем — безуспешно.