Рубрика: Социум

Этот популярный термин придумали сначала в отношении животных для того, чтобы объяснить «формирование сложных условных рефлексов происходящих преимущественно на основе подражания вожаку или другим более опытным особям». Но после такой термин удачно прокрался в психоанализ. Появлением необычайного ОПЫТА среди  россиян мы обязаны Тюмени (или  Томску)? Там прошли первые бессмертные полки, а после ОПЫТ покатился по всему миру. Позитивный опыт в наш информированный век быстрее любой ветрянки распространяется. Простые пчёлки без всякого надрыва утилитарно пользуют «ген подражания» в своей «социальной» жизни: просто прилетает рабочая пчёлка, счастливым глазками и испачканным пыльцой брюшком подаёт сигнал: следуйте за мной. Нас, людей буквально насилуют в некоторых сектах таким приёмом. Имидж целого государства Гитлер таким приёмом заманил «под плинтус»: повелись немцы на суицидные полки с факелами.

так можно назвать и крестный ход, и шествие «бессмертного полка», когда «каждый друг другу медиум». Такими нас создала великая природа Земли – уникальной планеты. Такие уж мы, такая наша порода: из «гуся в порося нам не превратиться». Тем более нас не превратить в идеал религии денег: в солитёров – лентецов – паразитов. Стыдно это: максимально потреблять, приворовывая везде, где придётся.  Нам, в России должно быть стыдно вдвойне: мы приворовываем для своего максимально – минимального потребления из недр родины: из фонда будущих поколений.

Кажется мы заблудились, не знаем координат, в какой ментальности находимся:

1. «православно-христианской,
2. коллективистско-социалистической,
3. индивидуалистически-капиталистической (либеральной),
4.  криминально-мафиозной»?

Это хрестоматийный  перечень.

1. Гениальность Ленина в идее гибрида из пунктов №1 и №2 и не только его вина в том, что пришлось уничтожить почти всё священство, которое не захотело «обновляться»: им в прошлом было «тепло и сыро».
2. Глупость  современности в плагиате: решили изготовить гибрид из пунктов №3 и №4.

должна быть завершена. Лучше считать, что ОНА не закончилась, чем рисковать вторым пришествием юбилейных Февральской и Октябрьской  революций. Это будет (как водится) фарс, но ремейк вполне может исключить из жизни людей разумных, останутся  на Земле только бактерии, растения и изредка животные. Лично меня радует: мы освоили ещё одну форму «бессмертного полка». Православный народ встал в ряды поклонников Святителя Николая и это уже не суеверие, а культура. Где ещё можно найти ростки не генномодифицированной, а натуральной культуры?
Можно только надеяться, на консерватизм: возможно, ещё не погибла окончательно  «культура Детских Домов» (по Макаренко). Вот рекрутская база для новобранцев новых «бессмертных полков».

из аварийного и ветхого жилья регламентируется законодательством, а вот порядок переселения детей из детских домов направлен в предпринимательскую сферу. Какие то умники (типа Астахова) решили, что любители ( не профессионалы) успешней справятся с воспитанием детей в суперсемьях (по численности), чем профессионалы из дема Макаренко. И дело не только в соревновании предпринимателей с профессионалами. Сироты – это упрёк нам всем, а не только биологическим родителям, которым великая природа подарила репродуктивную функцию, а наш социум не обеспечил 100%ю родительскую ответственность. «От сумы и от тюрьмы не отказываются», в этот список нужно внести и сиротство, судьба иногда жестока: каждый рискует стать виновником.

Детдомовец – это инок в большей мере, чем любой монашествующий и, становясь взрослым, жить он должен не в монастыре, а в доме с другим названием и другим уставом.

Оказывается, в названии романа не было вопроса. Предполагалось, что это просто металлургия революционного времени. «Воспитательское дело есть дело кустарное, а из кустарных производств — самое отсталое». Это уже слова Макаренко: так, кустарно, великий педагог предполагал закалять новый социум, но для этого требуется несметная армия таких педагогов. Смета  показалась не подъемной, решили, что проще затопить всё кровью не согласных. Но «Педагогическая поэма» продолжала исправно работать, поставляя социалистически заточенных детдомовцев в наш меркантильный мир. Уверен, в детских домах, где ещё не угас дух «Педагогической поэмы», там все «супер», без исключения. Если уж, монастыри мужские и женские возродились, то аналог монастыря с сохранённой репродуктивной функцией будет эффективней в смысле культурно – религиозного строительства.

В большей, мере чем все другие. Они – то думали, что Ленин подарил им «конька – горбунка»,  и законсервировали социалистическую культуру приторным маринадом. Тупость такой идеологии раздражала больше, чем ханжество предреволюционных религий, поверьте: мне довелось сдавать зачёты и экзамены, притворяться, «верующим».

Когда конёк – горбунок совсем выбился из сил и не мог прокормить население богатейшей страны, большевики набили себе спас – жилеты, народным достоянием и дезертировали примерно в 1913 год (по слухам, там был рассвет религии денег). Оказалось, там неправедно приватизированное «достояние» не работает. «Что делать», ни кто не знает: конёк горбунок сдох, а спросить китайцев спесь не позволяет.

Одна надежда на НАС, на НАШУ общую глупость: вспомните Иванушку  — дурачка.