Рубрика: Без рубрики

а поле битвы — сердца людей». Уж каким только способом мы не пытались заглянуть «по ту сторону греха», успехов только мало. Где ТО сердце – ристалище находится? Карнавализованные наши мысли, опускают ТО сердце ниже копчика. Эксперимент можно предложить: препарировать пчёлок, усики ножки, копчик удалять. Не нужно калечить даже насекомых, и так всё ясно: простейшая болезнь матки приводит к гибели роя. Дефект в пчелином «МЫ» губит улей.

Вот и нас ждёт не очень загадочный «кирдык», если не разберёмся с «МЫ», где оно выращивается, какие удобрения нужно вносить и вообще во всей «агрохимии» нужно разбираться. Присмотритесь, на наших рынках встречаются очень красивые, но невкусные помидоры. Это «чудо» китайцы на нашей земле выращивают, а вот со своим «мы» они умело справляются, их наши большевики научили.

но не перестрелка. Как нам загнать капризное «МЫ» в стоило? А то ишь разгулялось: так нашу географию займут другие и «спасибо» не скажут. Были же времена былинные: МЫ – православные, вместе с другими МЫ – не совсем православными, были счастливы не хуже «чукчей». При большевиках МЫ пережило гипертрофию – не подарок, но полет был головокружительным. Вожди наши сначала слишком интеллигентных граждан высылали, а после закрылись «железным занавесом». Вот и получили «джексона с веником» — засор, у сантехников называется. Чукчей надо предупредить, пусть платят подъёмные и откупные желающим «валить» в алкогольное зазеркалье: дешевле будет.

Все знают Федору, от неё, грязнули, вся утварь сбежала, а от нас коротенькое «мы». Представляете, если бы эта субстанция сбежала из улья, термитника, табуна. «Кирдык» пришел бы к пчелкам и прочим тварям божьим, но как только «стала Федора добрей», чашки и ложки, прочая утварь, вернулась. Хорошо пчёлкам: доброта и вся прочая премудрость прочно зашита в генетический код, а нас Бог наказал (или вознаградил?) свободой выбора. Вот и заблудились. Заметьте, медовая «доброта» пчёлок очень своеобразна: ограничена вполне реальным жалом. А отношение их «мы» к своим мужчинкам – трутням находится за пределами гуманности.

Капризное у нас в России «МЫ»: регулярно сбегает, «бомжует» где-то, но не повсеместно. Чукчи уж миллионы лет с ним успешно дружат. Учиться надо.

«Мы не люди, а калеки, все, сколько нас есть, русских интеллигентов». «Мы калеки потому, что наша личность раздвоена, что мы утратили способность естественного развития». Такое вот мнение здесь: http://www.vehi.net/vehi/gershenson.html#_ftnref1. Этому диагнозу уже 100о лет, а некоторых возмущает некоторая (легкая) современная амбивалентность. Понятие — интеллигент замылили до уровня – «грамотный человек»: теперь мы все калеки – амбиваленты. Но кто же МЫ — такие? Да все, кто ещё не «свалил» из Рашки. Дети до определённого возраста не сознают своего «Я». Вове хочется машинку говорил внук о себе. Тогда он, видимо, мыслил категорией «МЫ». После эта категория выветривается, обсыхает, сгнивает. Остаётся только «Я» и я, и я. Калеки, в общем, — ослики. Хотя «самосознание» этих трудолюбивых животных вполне позитивно: МЫ – это я и человек, «я» — самец, а «я» — самочка.

Такую вот формулу придумал Р. Киплинг. Я вот честно и тщетно пытался религиозно поверить, впрочем, как вы и я. Такие уж мы все амбивалентные – раздвоенные. Любому народу для своей исторической перспективы нужна пассионарность, которая проистекает только религиозно – мудро, традиционно. Народы, которые пытались двигаться по другой траектории, остались там, в пещерном веке. Этот век и сейчас продолжается для многих народов заполярья: десятки из них, носителей своего языка, насчитывают меньше десятка соотечественников. Соблазнили их прелести соседней цивилизации, в основном, — крепкий раствор этанола.

Впрочем, Вас и меня тоже пытаются выманить с тучных лугов «ягеля» в страну «балдёжного», максимального потребления. Попадаемся мы очень легко на такую наживку. Сначала православную (в основе) страну разрушили большевики, а после большевистское православие ядом своего разложения отравило весь наш «ягель». Впрочем, бороться с «религией денег» не стоит. Ещё одна религия не помешает. Важно понять, как религии работают во благо, как они «включаются». Помнится из детства: были такие «гаджеты» — репродукторы, их часто включали в сеть 220в. – фейерверк получался.

Даже проверенное годами расписание электричек, регулярно подвергается сомнению. Порода у нас такая: Человек – называется. С большой буквы — это тот, который сомневается, мудро сомневается: преодолевает сомнение и снова сомневается. Есть слухи, что есть просто верующие и не сомневающиеся Тартюф, например – эта болезнь ханжеством называется. Есть, правда, профессии, где сомневаться запрещается: сапёры, например. Или священники – работа (профессия) у них такая. Для сапёра всё понятно: усомнился, но шагнул, остался без ноги (в лучшем случае). Недавно внуку сказку читал про паровозик, машинист там протестантом был: то с рельсов спрыгнет и ландыши понюхает, то на холмик заедет, утреннюю зорю смотреть.

Религии – это локомотивы, которые тянут нас по жизни. У нас есть СВОБОДА выбора. У священников выбора нет. Но так не должно быть: все поезда идут в Воркуту, а нам хочется в Сочи. Дилемма! У нас не только право купить билет, но и обязанность разработать маршрут. Пусть для начала придется до ЦЕЛИ босичком, по слякоти добираться.

Есть люди, альпинисты их называют, которые счастливы, взбираясь на Эверест или на Эльбрус (на «худой конец»). А мы смотрим и понимаем: «умный в гору не пойдёт». Но ведь там, в их связке, Пик счастья – «рай». Вот олигарх с огромным рюкзаком виртуальных миллиардов долларов, в связке с хорошо оплаченными друзьями, взобрался на самый пик капитализма и нашел там наивысшее страдание. А сколько их, амбивалентов поменьше, штурмуют без радости свои горы и горки. Картина: «чукча на пляже в Сочи».

предлагаю ввести такой термин, который означит: человек, живущий в обществе, где нет основы для нравственности. Во-первых, это созвучно с Амбал – «большой и сильный человек, обычно с примитивным интеллектом». Во-вторых, навеяло: http://www.apn.ru/publications/article22513.htm . Передать бы ТУДА по телефону эту ссылочку нашему философу А.Зиновьеву – предателю (так написано в статейке). Но не стоит беспокоить даже спиритической связью. Амбивалентность ещё не изучена: недавно олигарх так раздвоился, что слишком сильно затянул свой шарф. Хотя могу предложить детективную версию: кто-то распылил в ванной комнате углекислоту из огнетушителя. Пусть Мисс Марпл взвесит огнетушители в дворце и найдёт отпечатки пальцев на том, где углекислого газа не хватает.

Самый яркий и понятный амбивалент – это тифози – болельщик: он просто ТАК ищет «потерянный рай» — общее дело, утраченную пассионарность.

Сегодня праздник: «торжество православия». Причастился, исповедался. Но "как обрести мир с Богом и получить прощение грехов?" Такой вопрос поставил себе М. Лютер и протестантизм начал гулять по Европе, а ведь тогда торжествовал католицизм. Торжество – это апофеоз гордыни, — это самый тяжкий грех. Такое торжество – это конец развития — смерть. Во время первой мировой войны «торжество» зашкалило, предохранительный клапан не сработал, случился большевистский протестантизм. В своё время и само христианство появилось протестным способом. Торжество ленинизма закончилось фарсом перестройки, торжество «религии денег» тоже долго не протянет: грабить безнаказанно, долго не получится. А вот чукчи будут жить вечно и счастливо, если не соблазнят их Сочи и Майями.

Экзотический пример пожаротушения придумал Д. Свифт. Любовь королевы лилипутов, вспыхнувшая в результате находчивости Гулливера и, главное, не стыковка масштабов, усугубила участь путешественника.

Большевики, позиционируя себя, как атеисты, очень удачно, почти ювелирно, внедрили фрагменты традиционных религий в оправу государства. Не было зори и рассвета, как будь-то в тёмной комнате, включили прожектор. Пассионарность (не всегда праведная) вытянула страну из болота революции. Такой приём в Китае до сих пор работает, но даже здесь, в Европе, тектоника ощутима: ковыляет туда, в Китай наша перестройка. Доводилось мне перестраивать: много мусора; и нас могут завалить соседи.