« Живут, стиснув зубы»

Это сказано о нас, россиянах. Больше того, многие живут с острой надеждой сбежать за границу. Проще, не тратиться на билеты, а сразу пойти на паперть церкви и побираться, говорят: нищие самые высокооплачиваемые граждане. Для состоятельных людей в нашей стране гораздо больше возможностей и, главное, почти неограниченная свобода, вплоть до анархии, которая — «мать порядка» по «понятиям».

Ещё раз предлагаю вспомнить о народах, которые пасут оленей. Они радуются на своей родине, каждый день преодолевая трудности. Мороз — зимой, а летом — убийственный гнус. Они счастливы на своей родине тем, что живут традиционно (то есть — религиозно). В каком то блоге, где хвалят прелести эмиграции, я встретил правильную мысль «Дело-то совсем не в богатстве и не в бедности, как оказалось. Дело в желании или нежелании радоваться хотя бы даже самой малости». Зачем же бежать (в Грецию)? У нас недавно, почти насильно, вывезли из алтайской тайги «эмигрантов». Некоторые погибли, но остальные были явно счастливы, прожив (без навыков больше года) в дикой тайге. Религиозность, однако!

Формы религиозной жизни

Простейшая форма — это буйство спортивных фанатов по причине проигрыша или выигрыша (им всё равно): лишь бы бузить коллективно. Митингующие: здесь уже имеются зачатки идеологии, но энергия поступает от «чувства локтя» — пьянит просыпающийся инстинкт стаи — табуна. Египетские события — это как раз об этом, здесь с похмельем бунта может прийти власть радикалов, имеющих религиозную программу. Даже плохо структурированная религиозность может носить черты чудодейственного эликсира, которому «всё по плечу» (чаще дурное). У нас такой «эликсир» тоже варить умеют и страна, победившая фашизм, не может справиться с терроризмом, потому что у террористов эликсир есть, а у страны нет: религиозность выветрилась в потоках лжи о ВЕРЕ. Заметьте, в Китае варят такой эликсир из (буквально) пустяка, из марксизма, и работает. Там не призывают ВЕРИТЬ в марксизм, — просто варят и религиозная жизнь с таким эликсиром обеспечивает «чудо». Марксизм там — это топор для каши в известной сказке, а в качестве масла — немного инквизиции.

Жить по человечески

Хорошо, конечно, быть вечным дайвером — ихтиандром, плавать среди райских рыбок в теплой воде, но наша стихия другая. Ни лаять, ни хрюкать, ни квакать нам не положено: жить нужно по человечески, а как это? Религиозно нужно жить: по обычаям, традициям и нравственно. Уж простите за сентенцию. Нам только кажется, что жаждам свободы, нет, мы боимся самостоятельности и с удовольствием прячемся под каблуком жены или за тиранией мужа. Тирания близких людей воспринимается, как счастье, как компенсация коллективной воли стаи — табуна. Все тонкости подчинения коллективной воле стадных животных зашиты в инстинкты, а наши инстинкты выветрились вместе с облысением тела. Вот и появились песни, танцы, обряды, религии, призывающие жить соборно: коллективно — в стае — табуне — государстве. Жить соборно воспринимается, как мега счастье. Ради глотка этого счастья люди идут на митинги, «бузят», громят, а проще пойти в храм помолиться и не потому, что ты «быдло», нет, так (на нашей родине) оформлен основной инстинкт — жить соборно. И это не худший способ оформления на Земле.

Откажитесь от лжи

«Обновите свой ум и дух, поэтому откажитесь от лжи и говорите каждый своему ближнему правду, ведь все мы — части одного тела». Это цитата из письма Апостола Павла христианам Эфеса. Ещё на ранней зоре христианства апостолы думали о возможном кризисе веры в догматы и пытались отвести религию от «мелей и рифов» на церковных путях. Но заставить, вынудить делать вид, актёрствовать в религии, было проще: инквизиция (в той или другой ипостаси) была общеприменимой практикой. На поле этой «практики» особенно продвинулись фашисты и большевики, а результат? Приневоливание к вере теряет эффективность без инквизиции, а этот политический приём страшно затратен и непредсказуем.

Что за правда нам нужна такая капризная, мы берем её (вроде бы), а она уходит как сухой песок сквозь пальцы. Но влажный песок даже в детской руке становится «камушком». Может проснёмся, наконец, и поищем спасательную и спасительную (религиозную) влагу, которая скрепит ВЕРУ — доверие друг к другу.

Образ религиозного человека

Пассионарность — религиозность проще всего увидеть издалека: «большое видится на расстоянии». Японцы религиозны, но не замечают того — некогда. Китайцы осторожны: охраняют свою религию от реформаторов самым суровым и бдительным способом. Американцы (в США) охраняют свои иконы, («американский образ жизни»), рекламой. Пока у них неплохо получается, но кризис что-то покажет. У нас религий несколько и сект наплодилось немерено, но пассионарности — религиозности — нет, и не ищите религиозность в церкви, она выветрилась, не ужилась с неудачной рекламой и ханжеством. Только «в шутку» можно говорить о религиозности, но «в каждой шутке…» В общественной бане я иногда наблюдаю странного человека. Он очень тучен и ревностно парится, а после прячется в уголок, думал, он там молится. Нет, он там ест. Замечательно: грех свой он сознает, ему стыдно, но сил бороться нет. Ему бы в храм, покаяться, там бы встретил товарищей по несчастью. Вместе отыскали бы спасительную диету. И ещё: маленькая апология казнокрадам и взяточникам, только в этой среде, у нас, ещё теплится (хотя бы негативная), но религиозность. У нас все возмущены всем (простите за примитивную широту охвата), а взяточники и казнокрады не только возмущены, но и (рискуя свободой) пытаются что-то изменить. Экономика наша стоит (стагнирует). ЕЁ приватизировали, но приватизаторы оказались не способными к эффективному бизнесу. Вот и рвутся (рискуя всем) к деньгам и делу энергичные люди. Но не для того же они воруют, чтобы стать жирными, а после выпаривать жир в бане, рискуя получить инфаркт.

« Нет другой такой страны…»

Нет другой такой страны на свете, как Россия, где так много думают и говорят о религии, но «впустую». В Японии же не говорят, не думают, просто работают каждый на своем месте, ВЕРЯТ и ДОВЕРЯЮТ качеству работы друг друга. Рабочие верят инженерам, инженеры — предпринимателям, предприниматели — властям. Такая ВЕРА — ДОВЕРИЕ это НЕ религия, но всё пропитано религиозностью — желанием жить большим общим домом — семьёй, с понятным и приемлемым для большинства укладом жизни. Японская религиозность уязвима, для касты лодырей, если те станут в оппозицию, политические доводы лодырей соблазнительны. Китайцы мудрее: против оппозиции лодырей (и не только) они оставили сильно действующие пилюли марксизма — маоизма. При желании можно найти массу замечательных примеров, когда некие технологические приёмы позволяют извлекать из жизни религиозность, как продукт. Любой успешный трудовой коллектив эффективен по одной причине: там «живет» религиозность. Ищите в этом месте либо бога — гения, который имплантировал свои способности в общее дело, либо там «японская» атмосфера доверительности — религиозный энтузиазм.

Уклад жизни

Ещё раз о чукчах: у них есть (пока) традиционный уклад жизни и религиозность, передаваемые из поколения в поколение. Именно это дарует чукчам пассионарность — жизненную активность, без которой в тундре не выжить. Такую пассионарность испытали на себе наши незадачливые соплеменники — пензенские сидельцы. Они убедили себя в начале конца света и стойко отсидели в подземелье положенный срок. Ещё интересней восточный феномен, в Японии. Там активность населения поддерживается не религией, а наркотиком! Активная часть населения Японии — трудоголики, а многие считают это сродни наркомании. Наркотик не может родить религию: обрядовость отсутствует, но религиозность налицо, она и обеспечивает пассионарность — («японское чудо»). Уклад жизни трудоголика имеет что-то вроде аромата религии. Из явной аддиктивности можно извлечь пассионарность: почти алхимия. Трансмутации наркотика в религию — это «круто» — восточная мудрость (или хитрость). Наверно это общий принцип, если народ или государство ЕСТЬ, значит можно найти там уклад жизни, ставший традицией. Традиции рождают обряды, обычаи и прочие атрибуты религии. Хотя религиозность — желание жить традиционно, вместе, может существовать без явной религии, как у японцев. Может существовать формально, как у китайцев. Может существовать тоталитарно, как, в своё время, в Камбодже. Но заметьте, уклад жизни там один на всех, а не как у нас — разбит по фракциям. Есть у нас: уклад жизни чиновников, милиции, церкви и еще много укладов, вплоть до тюрьмы. Все уклады жизни финансируются народом, а он не знает, куда примкнуть, где искать спасительную религиозность.

Светлый путь

Даже нынешним знойным летом не наблюдалось значительного роста числа сторонников гема нудистов. Что-то неотвратимое заставляет нас прикрывать некоторые части тела одеждой. У нас есть ещё более мощное и основополагающее свойство: искать потерянную религиозность, а теряем её мы часто и, утратив, становимся вялы, «как мочка уха, как…». Зато нас охватывает безумие, когда чувствуем зарождение новой религии. Ещё раз вспомните, как немцы обезумели от новой религии — фашизма и как сплотились вокруг своего фюрера, который и сам вошел в транс и в роль бога. И наши деды с прадедами побаловались великим наслаждением обретения нового бога, это баловство трагично прикончило миллионы жизней. Мы теперь, как «витязь на распутье»: три разных по судьбинушке направления можем избрать. Если будем упорно брести в безбожно расслабленном состоянии, то нас сметут с нашей родины, как мусор. Вторая дорожка ещё мрачней: не удивлюсь, если в какой-то пивнушке уже оттачивает риторику новый «великий вождь», божок, который позовет нас в новую религию, и мы пойдем — изголодались. Хоть и дурное, но общее дело. Если дорог только три, то осталась последняя, но на ней (не то шутники, не то злодеи) постоянно выставляют дорожный знак «КИРПИЧЬ». Наши соседи, китайцы, уже идут по этому пути, не обращая внимания на знаки и качество своей религии — марксизма.

Религии растительного мира

Микро религии имеют и вирусы и бактерии. Многие растения называют культурными, пиво это продукт деятельности культурных микроорганизмов. Культура — это «дорожная карта» записанная на листе судьбы каждого растения, каждого вируса.

Судьба человека

Жизнь человека — это маршрут на некой «дорожной карте», который начинается даже раньше времени, когда ребенок «поперек лавки лежит». Судьба нашего великого поэта началась, когда в Россию привезли черного мальчика по имени Ганибал (или раньше?). Судьба человека, в подавляющих случаях, — соборна: она часть судьбы семьи, государства и даже планеты. Судьба человека индивидуальна только в трагедиях или других экстраординарных случаях.

Основной инстинкт

Я испытываю постоянно желание толковать об ЭТОМ, как влюбленные поэты о своих Лаурах и Пассиях. Испытываю даже позывы ревности, когда основным называют инстинкт размножения: этого инстинкта у любого петушка или козла больше, чем у самого горячего «маччо». Основной инстинкт для нас — людей, это религиозность. Совсем даже НЕ религия! Религий и сейчас много, а было ещё больше, о многих и вспоминать то противно. Жизнь человека — постоянный надрыв. Хочется быть свободным, даже от гравитации, автономным: жить по своей волюшке, жить «без узды». Хочется лечь на дно и «позывных не передавать». В этих кущах и прелестях, каждый в своей пещерке, мы бы и жили, ЕСЛИ МОГЛИ. Но сексуальная озабоченность замучает и кушать захочется. Выживать будем только за счет смерти другого — принцип психоаналитиков, принцип людоедов, обкатанный нашими пращурами в далёком прошлом. Симпатичные «Пятницы» давно повымерли, но их «мораль» живет в психоанализе. Где-то на задворках сознания мы все ленивые, склонные к криминалу, — «Пятницы», но что-то очень мощное мудрое и своенравное берёт нас «как кутят» и заставляет жить соборно, в стаде — государстве. Этот демон и есть — религиозность.