Свой драгоценный опыт мы часто скрываем. На зимней рыбалке, на льду, когда «клюет», рыбак тянет леску скрытно, а то «по набегут», обсверлят, рыбу распугают. Грибник, попав на «место», тихо срежет боровички. Похоже и религиозный опыт мы скрываем. Однажды вижу: дорогу мне переходит черный котяра, но я перед ним не первый. Девица, что шла впереди (на каблуках) бегом успела проскочить, оставив мне тревогу о несчастьях. Мы ВСЕ, как та девица, неуклюже пытаемся спастись поодиночке, поскольку не верим в ВЕРУ окружающих. И принцу Гамлету мы не поверим, разве только, если его играет великий талант. Огонёк спички в темноте мы видим издалека, знакомый запах, тоже, но острей всего мы «видим» религиозную фальшь. Мы, кто помнит фальшь религии большевиков, достаточно понаторели в житейском маскараде, но Вы, то как, молодежь? Вы голосуете «ногами» — скоро литургии будут проходить без паствы. «Так» прожить до старости Вам не дадут соседи, «таких» воспринимают, как альбиносов не достойных будущего. Не даром так актуальна тема «конца света».
«Неотъемлемое право»
и обязанность общества, вернее, каждого поколения людей — оставить следующим поколениям среду обитания в состоянии лучшем, чем она была. Среда обитания — это не только жизнь на планете сама по себе, настройки и инструменты структуры общества нужно включать в среду обитания. Мы же не птички божии, «вмонтированные» в тело природы. Птички обходятся без деклараций: и без них новые птенчики продолжат свой род. Маленький человечек, появившийся на свет, должен не только дышать свежим воздухом и пить свежую воду, но, не менее важно, воспитан должен быть традиционно. Традиции мы, почему то, вынесли на свой «майдан» и уродуем их постоянно, несколько веков. Началось с отделения Церкви от государства. Представьте: у Вас появился новый компьютер, но настройки и инструменты, остались (неустранимо) в другом месте. Такой «сундук» Вы без жалости отнесете на мусор. Так мы освоили тропинку от «майдана» до свалки (от революции до революции). Что мешает нам продекларировать обязательность воспитания детей на основе традиционных религий. Мы же научились скрывать от детей «материалистическую» истину: кои-то сроки они думают, что их находят в капусте. Такое лицемерие я, лично, готов простить. Во взрослую жизнь человек должен входить убеждённым материалистом, лучше без «пензенских заносов», но детство пусть будет погруженным в религиозность. По другой технологии нравственность, совесть, мораль не созидаются. Больше того, технологию такого воспитания предлагаю назвать главным общим дело и направить туда адекватное «рангу» финансирование.
«Похвала мухе» —
упражнение в риторике античного атеиста Лукиана. Даже такое вредное, назойливое и грязное насекомое оказывается достойным красивой тирады. Если уж мы решили строить капитализм, — давайте учиться славить олигархов, иначе нужно вернуться в социализм, пока не поздно, пока экспроприация пройдет без большой крови. Но с приходом нового социализма, появится и новый Лаврентий Палыч, нам это надо? Может послать наших «лукианов» из СМИ в Китай — пусть понатореют в риторике. На земле у олигархов жизнь не сладкая: конкуренты, киллеры, любовницы; и на небесах их не ждут: перед игольным ушком — «пробка» туда верблюды пролезть не могут. Давайте ещё раз перечитаем Некрасова: «кому живется весело, вольготно на Руси?». Не олигархам, а нам, кто не отягощен ношей капитала. К тому же «их» мало, а нас много. Им бы чуть, чуть скромности и поменьше выпендрёжа, а нам заткнуть бы подальше позывы зависти. Тогда любое дело могло бы стать общим. ОБЩЕЕ ДЕЛО источает особый аромат, это и есть ДУХ ОБЩЕСТВА. Парфюмерная терминология она не на пустом месте: наблюдая животных, мы видим, как «сходят с ума» самцы, почуявшие специфический, известный аромат (вот где энергия). И ещё, вспомним физический закон: " энергия мира постоянна, — энтропия стремится в максимум". Это о тепловой смерти вселенной, когда энергии везде поровну, движения нет. Вот и у нас людей, если всё поделить поровну энтропию тут же зашкалит — стагнация.
Капитализм,
который предлагают нам в качестве общего дела, не тот, что у китайцев или у традиционалов этого способа жить. У китайцев капиталист — это финансист, крестьянин, рабочий, просто труженики разных сторон общего дела, а за порядком, направлением и законностью следит недремлющее око «великого кормчего», вставленное в оправу традиций. Традиции там легко становятся религией: такой уж там менталитет (можно позавидовать). Капитализм западного толка, нам не «по зубам»: менталитетом «не вышли». Такой капитализм в нашем исполнении опасней ядерной войны: надуем столько «пузырей, пирамид» и прочих хитростей в планетарном масштабе, что капиталистическая жизнь на том и кончится. Может быть, современный глобальный кризис это как раз — " то самое«? На самом деле, нам построить капитализм с «честными глазами» гораздо проще, чем китайцам или традиционалам. Больше того, ОН у нас был совсем недавно, в СССР. Зачем его разломали? Так ломают дети игрушку, внутренняя структура которой им не понятна. Секрет успехов большевиков в том, что они подоили сразу двух чужих коров. Для своей религии украли частично православие и продолжили олигархический капитализм царской России. Если вам удастся быть объективными, то не найдёте существенных различий между царскими, советскими и современными олигархами. Советские олигархи получали от общества даже больше реально ценимых благ и потаенных удовольствий, поскольку были реально неприкасаемы.
Куда гребём?
В истории любого «успешного» государства есть своя «изюминка», она, обычно, и обеспечивает экономический рывок. Часто «изюминка» имеет человеческое лицо. Наполеон — яркий тому пример, талант полководца и законодателя сделал его богом французов. К началу похода на Россию он из растерзанной до нищеты Франции сделал процветающее государство, сделал за уникально короткие сроки. Мы же, лишившись большевистского бога и марксистской религии, медленно отгребаем назад, расходуя накопленные «тогда!» ресурсы. Язык не поворачивается называть галерой судно, на борту которого написано «РОССИЯ», но мы все гребем: от президента до олигарха, от рабочего до крестьянина, от священника до педагога. Всё, как в известной басне: кто пятится назад, кто тянет в небо, но пересиливают те, кто тянет в болото. Может быть, рискнём! Глядя на Китай, по параллельной дороге (чтобы не сбиться) двинемся, всё- таки, вперед. Весь государственный инструментарий Китая у нас наличествует (скорей они его у нас скопировали), нужно лишь ленинизм отсепарировать. Впрочем, и это уже давно мы сделали, но удалив ленинизм, мы не позаботились о замене. Вернее, чисто инстинктивно — позаботились (церкви восстанавливаем), но об интерфейсе: государство — религия, не подумали. Но этой штуки, то бишь, — интерфейса полно в Китае и у нас, в СССР, было полно. Нужно только признать, что ленинизм — это религия.
Так жить нельзя!
Представьте себе пчёл, которые отказались от предписанного им образа жизни и уподобились грязным мухам. Жизнь на помойке лучше не описывать, выиграла бы только демократия: трутней перестали бы казнить (благо на помойке есть чем прокормиться) и забомжевали бы они на просторе. Наша, людская, беда в том, что нет у нас ясного представления о своём, правильном, образе жизни. Образ жизни каждой блошки, каждого зверька прописан на жестком диске, слишком жестком диске, их внутреннего компьютера. В этом «обществе» поросята хрюкают, утята крякают, всё устаканилось. Нам не повезло — не можем (возможно, не хотим) искать свой образ жизни. Несет нас через застои и кризисы от революций к войнам, но мимо цивилизации к озверению. Так живут все на планете. Попробуем же
зауважать себя.
Мы единственные на земле, кого судьба правильной дорогой тащила в цивилизацию. Трудна и жестока такая дорога, тернии этого пути обдирали до мяса и душу и тело, но мы были первыми. Тропить — прокладывать первую стёжку всегда трудно. Были ошибки и промахи, но был и позитив: с оговорками, на короткий срок — мы были первой экономикой мира, Исторически на мгновение мы были социально совершенным обществом. Жить бы да совершенствоваться, но нет: мы снова сзади, снова в застое.
Манипулятор
робот, «механическая рука» требуют для своей работы и программное обеспечение, и процессор адекватный задаче. Это понимали ещё первые «кулибины», когда творили свои «потешки». Теперь «новые кулибины» уже поставили амбициозную задачу: сотворить искусственный интеллект. Но! все мы вместе умудрились забыть о своём «бортовом компьютере». Теперь уповать будем на «ДНВ», надеяться, что школьники 5ых классов правильно усвоят все религиозные заповеди, а церковь и государство понаблюдают за этим, педагогическим процессом. Мы млеем в ожидании искусственного интеллекта и перестали восхищаться своим «бортовым компьютером», а напрасно и опасно. Он мстит нам, неразумным, ввергая в революции, войны и далее по «мелочам»: соблазняет нарушать все заповеди прописанные в религиях. Потоком времени нам «сдуло крышу». Минувшие тысячелетия неспешно формировали особую технологию получения сознания с такими свойствами, которые соответствовали конкретному периоду жизни общества. И не было проблем: часто не очень изящно, но жили мы и совершенствовались. Теперь мы не успеваем за собственной индустрией, наш «бортовой компьютер» не получает необходимого программного продукта для решения задач, которые ставят наши «времена». Уровень нравственности и правосознания падает, имея такие моральные качества, мы становимся опасными для феномена жизни на земле.
Энтузиазм,
патриотизм, экстаз, счастье, пассионарность. Сравните: кузов, трансмиссия, двигатель — это же компоненты автомобиля. Предыдущие термины завязаны в более сложный тавтологический узел, но это и компонент и продукт основного инстинкта — религиозности. Религиозность в нас присутствует (как необходимость дышать) доже вне исполнения обрядов, вне поклонения богам, и божкам. Плодотворность религиозного обряда радикально зависит от того, какого бога избирает себе народ. Не проблема: можно молиться даже на банкноту в банке, как храме, но в цивилизацию ли направляется такое общество? Какая уж тут цивилизация, когда без содрогания, обыденно говорят о ядерной войне, как прозаической необходимости, а что ещё можно ждать от общества, которое молится на «злато».
Повторюсь: в конце 60ых и 70 годы наша страна направлялась в цивилизацию. Уже прощен был наш суетливый бог — «дедушка Ленин» (много крови пролили, отмывая его грехи). Остепенилась лихая инквизиция. Появилась не бог весть какая, но обрядовость и идеология. Всё заработало, хоть и со скрипом. Вот и загадка: почему у большевиков работало, а мы золотим, золотим храмы, но энтузиазм, пассионарность, счастье, удача нас (как общество) не посещают? Наши западные соседи всерьез молятся только «золотому тельцу», но и им отпущена толика пассионарности. Задуматься пора и решать загадку. Решение стучится к нам, но мы упорно становимся к нему спиной.
Пассионарность
пример «лишнего» термина. Л. Гумилев ввёл его (скорей всего) из цензурных соображений: тогда, если упомянуть о религии, можно было угодить в психушку. Там ему припомнили бы его родителей. Когда фон для термина составляют такие понятия, как «суперэтнос», ландшафт, «избыток биохимической энергии» — это «круто», но в упрощенном виде пассионарность можно наблюдать в трагедии с пензенскими сидельцами. Здесь минимум романтики и много великой тоски по религиозности, по полупридушенному основному инстинкту. Эти люди — «клондайк» для журналистов, а они спят.
«Л.Н. Гумилёв неоднократно обращал внимание на то, что пассионарность никак не коррелирует со способностями личности, силой воли и т. д. Может быть умный обыватель и довольно глупый «учёный», волевой субпассионарий и безвольный «жертвенник». Это цитата из «Википедии».Здесь смущает слово «жертвенник», употребленное уничижительно. Так употребляют слово «спортсмен», вместо «глупец». Но человек — жертвенник, нищий духом это спортсмен духовной области. Он совершенствует свои духовные силы для борьбы со своей порочной и греховной сущностью, а это тяжелей любой штанги, совершенствуясь в этом можно сначала понять, а после строить цивилизацию.
«Пассионарные толчки», сотрясают цивилизацию, когда Вера в принятого этносом Бога соответствует той религиозности, которую данное сообщество потрудилосьвнутри себя воспитать. Выделенные слова понятны каждому поодиночке, но темны для общества. Есть риск не тронуться из пункта с названием «варварство».
Расстояние от варварства
измеренное в условных единицах это и есть цивилизация (аналог IQ для личности). Экономика — важнейший компонент, определяющий цивилизацию и в этом месте мы очень «продвинуты». Обилие индексов, освещающих эту сферу цивилизованности, приводит в восторг: очень похоже на заклинание шаманов, или религиозный обряд. Но, если даже все индексы складываются удачно в области экономики до цивилизации ещё далеко, хотя принцип уже просматривается. Мы следуем по маршруту: из пункта «В» (варварство) в пункт «Ц» (цивилизация). Чтобы никого не обижать, пункт «в» лучше не определять географически. Принять за «нуль» и забыть. Зато пункт «ц» — любимое место обитания нашего общего интеллекта. Это утопии. Правда, на одной утопии наши мозги уже споткнулись: «рай» смотрится не очень привлекательно. Найти бы