«до второго пришествия» руководящей и направляющей, рубцы от первого ещё не совсем зажили. Но их пример может быть показательным: ведь они единственная «правильная» партия на нашем политическом горизонте и ей нет смысла лезть в чужой огород, имея собственных богов. Англичане учат нас: политикой могут заниматься только настоящие джентльмены, что в переводе на русский можно понимать, так — политикой нужно заниматься религиозно. Политика — дело грязное, вершить его можно только с сознанием глубины греха своего, чаще исповедоваться, молиться. Признаться, я уже четыре года, как крещен, но, ни разу, по-настоящему, не исповедовался: так — «грешен, батюшка». Даже меня беспокоит перспектива обнажить свою душу, а уж, что говорить о прожженных политиках. Но они занимаются грязным делом, вот бы обязать их к исповеди. У немцев в название партий входит конфессиональный термин, не зря! Хлебнули они горя от своей бесноватой религии, вот и настаивают на исповеди политиков, хотя бы тайной или просто — для себя. Законодательно неволить к религии не этично, но политики быстро станут религиозными, если мы за их идеи будем голосовать пропорционально их посещаемости храма. Если на их «жажду власти» наложить общую естественную потребность в общем деле и религиозности, мы получим массу вполне вменяемых «лютеров», «кингов» и «саванорол». Даже политика должна, наконец, стать созидающей.
Молитвы,
у нас сейчас, — действо популярное. В церквях, мечетях, синагогах, в сектах самого разного толка, везде молятся. Но не доходят молитвы до Богов: искренности нет — настоящей ВЕРЫ. Больше того, нарастает героизация безверия и богоборства, взывают к какому то «светскому» государству. Интересно, СССР был религиозным или светским, а Китай — сейчас? Мы «гомерически» верим в зловредность числа 13, но никогда, даже вполсилы, не поверим храмовым призывам, и сами священники только делают вид веры. С другой стороны, мы носим одежду без нудистского душевного надрыва, не только потому, что холодно или спасаясь от гнуса. Так принято, так модно, так нас в детстве воспитали, но нудисты — это экзотика и строить государство голых пока не призывают. Светское государство это религиозный атеизм, вот — настоящая экзотика. Марксизм мы уже на себе обкатали, — теперь новая напасть? «Светское государство» можно трансформировать в религию: построить капища, сочинить гимны, разработать обряды. Именно так поступили большевики, и получилось советское государство. Не худшее из государств, жизнеспособное государство (до времени). Но для построения такого государства требуется тысяча и ещё одна Варфоломеевская ночь, а в сухом остатке получаем снова религиозный новодел, с инквизиторским привкусом. Присмотритесь к реалиям жизни! Коммунисты, воодушевленные китайским примером, уже посещают храмы, наверно исповедуются, просят мистической помощи — молятся. Они вот-вот дотянутся до общего дела. Будет бум — взрыв пассионарности, появится новый лидер. Нам всем ОН обязательно покажется прекрасным и ЕГО капризы определят наше будущее, а это «рулетка», только очень большая.
Общее дело (ещё раз)
Наши коммунисты заседают в думе, «новые» коммунисты бузят на улицах, но пассионарность не просыпается. Либо мы слишком «не китайцы», либо заседают не так, или бузят не в том месте? Действительно, хотя бы на 15%, но должно было бы включиться китайское чудо. Оказывается, по частям, фрагментарно, не срабатывает. Есть такая детская игра: «пазлы», когда разорванную картинку нужно сложить. Мы слишком на многие кусочки разорвали своё общество, крутим теперь эти клочки — пазлы (без системы, как мартышка очки), а общее дело не вырастает, только всё дальше гниёт. С другой стороны, у китайцев же получается, значит, не всё так сложно, значит и своим умом можно дойти до своего праздника жизни. На худой конец, китайца пригласить для мастер-класса. «Как обустроить Россию», многие у нас знают и напустили столько туману, — мы теперь как на автостраде при плохой видимости, — сплошные аварии. Мы просто живём — противоестественно — не соборно. Общее дело сразу включится, если взяться за него ПОМОЛЯСЬ. Молитвы они не для того, чтобы лоб мозолить. Молитвы бывают разные и разным богам, но они всегда результативны. Недавно девушка, прыгунья накрылась одеялом, прошептала какие-то слова и покорила свою высоту. Сверх отрицательный пример: немецкие фашисты задирали руку вверх, орали: «хайль», (молились), поклонялись своему божку. Результативность и результат мы ещё (до сих пор) не оценили. Наши коммунисты так же поклоняются своим богам, только молитвы уже забыли, вот и результат нулевой.
Можно надеяться,
что позывы жадности мы победим. Обидно, конечно. То, что было общим, теперь — частное и, к тому же, дурно управляется. Но и у нас производительность капиталистического труда не выросла. Богатые, бедные, и средний класс — мы стоим друг друга. Как говорится: если повесить через охлупень, то ни один не перетянет. Мрачная поговорка с моей родины, там конокрадов без суда и следствия вздёргивали на одной веревке, а охлулень это перекладина над тесовыми воротами. Если не пересилим себя и не найдем общего дела, то найдутся ТЕ, кто веревку и охлупень нам предоставит. Но до этого не дойдет: нас все боятся. Бить врага, сразу станет общим делом и дров будет наломано — немерено. А «по хорошему» жить с общим делом,- мы не можем? Что же так радикально отличает нас от китайцев? Ведь они просто приспособили марксизм в качестве религии. А наши религии помещены в музейные запасники и к общему делу их не подпускают. И кто же эти враги? Кто неволит нас к сонному существованию без религии, неужели снова пресловутый внешний враг? Истина, особенно в этом деле, многого стоит, — давайте рассматривать и другие варианты. А что, если дело в славянской душе? Одни ищут голодомор в истории, а у нас он завелся в мозгах.
«Одиночество в толпе»
Иногда слышу жалостливую песенку про одинокую волчицу — женщину, которая не знает, чего она хочет и даже не догадывается. Мы все,
А мы собственный богатейший опыт не можем приставить к нужному месту! Хотя соседи эти инструменты успешно эксплуатируют.
Композиция
ОБЩЕГО ДЕЛА И РЕЛИГИИ. Не всем дано быть верующими. Вернее, редко кому удается поверить без тени сомнения. «Тортюфы» (лицемеры), которые имитируют веру, когда их концентрация в обществе велика, отравляют, не только общество, но и всю среду обитания, — территорию, атмосферу. В этом смысле, «общее дело» — проще, здесь нет обязывающих канонов, — можно делать то, что всем понравилось. Но, если каждый будет делать то, что ЕМУ понравилось «общее дело» не вырастет. Тупик… Смотрим внимательно на яркий пример: Китай «общим делом» выбрал задачу: оживить труп марксизма капиталистическими методами. Не лучшая из композиций. Зато работает. Нам, если уж не хватает мудрости для своего, оригинального пути, давайте «обезьянничать». Наш старт на этом пути гораздо проще китайского. Религий у нас несколько: соревновательность обеспечена. Они не агрессивны: не уклонились бы только в монополизм. Капиталистов, даже олигархов у нас «пруд пруди». Пока они у нас несколько декоративны, но, как говорится: «Бог увидит, — лучше даст». У нас простенькая, но сверх задача: дотянуться до тумблера в мозгах и включить спасительную мысль: Некрасов прав, — нам живётся вольготней и веселей и нас не мучит изжога от черепахового супа с французским шампанским. Дворцы, лимузины, бриллианты: нам это надо?!
Признаки Общего Дела
Студентом довелось мне наблюдать «вспышку» общего дела. Тогда приехал к нам Фидель Кастро. По разнарядке мы должны были приветствовать кубинца на большой площади, но студентов было много и увидеть знаменитость оказалось, не возможно. Я наблюдал действо из центра площади. Когда кортеж проехал слева (а двигался он вокруг площади), толпа бросилась посмотреть на чудо второй раз, на противоположной стороне. Толпа едва не смяла меня. Я до сих пор помню дикий восторг в глазах молодежи, приобщившей себя к общему делу. Эти глаза я вспоминаю, когда показывают болельщиков на стадионе. Признаки ОБЩЕГО ДЕЛА на уровне государства почти не заметны. В дружных трудовых коллективах глаза людей светятся особой доверительной теплотой. Это же наблюдается в церкви, но не на каждой службе (зависит от состава прихожан). Наверно, в связке альпинистов найдутся крупицы. Что то ещё позитивное не припомню… Мы видим только результативность, часто негативную: бунты, демонстрации, акты неповиновения и пензенские сидения нужно отнести в этот ряд. Мы пристрастились, как к наркотику, к одному «общему делу» (с отрицательным знаком). Человек, человеку — волк, вот наш общий девиз.
Простите, пишу в «растрепанных чувствах» — меня лишили водительских прав. Суть дела. Дорога: слева сплошная, впереди машина со знаком «ученик», скорость 30 км. Терплю — еду. Впереди перекрёсток — дорога начинает расширяться. Ученик забирает вправо. Я начинаю прибавлять скорость, но ученик передумал и я вынужден наехать на сплошную, во избежание ДТП. Всё это на пустой встречной полосе. Это видят ГАИшники, и проявляют удивительный формализм при изъятии прав. После суд, садистски формальный. После в местной газете героический отчет о подвиге стражей дорог: они перевыполнили нормы по наказаниям. Радоваться бы за них, но я больше сорока лет за рулем. Противно, что пришлось торговаться: «командир, на 500, нет, давай 3000». Но у меня столько с собой не нашлось. Далеко нам до общего дела, пока лишь злорадство.
«Похвала мухе» —
упражнение в риторике античного атеиста Лукиана. Даже такое вредное, назойливое и грязное насекомое оказывается достойным красивой тирады. Если уж мы решили строить капитализм, — давайте учиться славить олигархов, иначе нужно вернуться в социализм, пока не поздно, пока экспроприация пройдет без большой крови. Но с приходом нового социализма, появится и новый Лаврентий Палыч, нам это надо? Может послать наших «лукианов» из СМИ в Китай — пусть понатореют в риторике. На земле у олигархов жизнь не сладкая: конкуренты, киллеры, любовницы; и на небесах их не ждут: перед игольным ушком — «пробка» туда верблюды пролезть не могут. Давайте ещё раз перечитаем Некрасова: «кому живется весело, вольготно на Руси?». Не олигархам, а нам, кто не отягощен ношей капитала. К тому же «их» мало, а нас много. Им бы чуть, чуть скромности и поменьше выпендрёжа, а нам заткнуть бы подальше позывы зависти. Тогда любое дело могло бы стать общим. ОБЩЕЕ ДЕЛО источает особый аромат, это и есть ДУХ ОБЩЕСТВА. Парфюмерная терминология она не на пустом месте: наблюдая животных, мы видим, как «сходят с ума» самцы, почуявшие специфический, известный аромат (вот где энергия). И ещё, вспомним физический закон: " энергия мира постоянна, — энтропия стремится в максимум". Это о тепловой смерти вселенной, когда энергии везде поровну, движения нет. Вот и у нас людей, если всё поделить поровну энтропию тут же зашкалит — стагнация.
Самый одиозный олигарх –
это Абрамович. Но чукчи им довольны. Яхта — она для представительских функций. «Челси» — бизнес для души (или от скуки?). Почему же обожание то не появляется? Авторитарной власти у него мало, а только она у нас от Бога. Другой известный олигарх пытался получить власть и деньги вместе — отдыхает теперь на нарах. Очень это просто: свести всё к «национальному вопросу» и начать новый передел собственности. На короткий момент это может стать «общим делом», но после раскаяние, разруха, пустота. Ивановы, Петровы с Сидоровым так и будут заниматься «общим делом», пока не поделят всё до тошноты — поровну. Каждый Иванов с Петровым должен спросить себя: желает ли он быть олигархом, но не тогда, когда опохмелиться не на что, а на всегда. Чувствовать биение пульса каждого рублика, как чукча умеет видеть и большое стадо, и отдельного оленя одновременно. Разбираться в курсах валют, индексах. Копить (на первый взгляд) бесцельно. Не наше это дело! Если олигарх для очередной жены построит новый дворец, для него это очередная «докука», а для того, кто дворец спроектировал — наслаждение творчеством; для остальных строителей это малое общее дело. Если понатужиться, та из малых общих дел, можно создать большое ОБЩЕЕ ДЕЛО. В этом процессе олигарх окажется самым обездоленным, если не убедит себя примкнуть к большому общему делу. Это не мои «гнилые» призывы, так живет огромная страна — Китай.
Олигархи – капиталисты
Я ни разу не прыгал с парашютом, наверно это требует особого сосредоточения. Китайцы, в рамках своего общего дела, сосредоточились и проделали трюк: полюбили, стали уважать, своих капиталистов и олигархов. Наша задача — сложнее. У нас не национальный, а территориальный порок: в России все считают лишний рубль в чужом кармане, как личное оскорбление. Такая постановка вопроса — результат тотальной уравниловки. Всё это слишком глубоко впиталось. Но давайте вспомним популярную поговорку: «там, где кончается власть советская, там начинается власть (Икс)овская», и называлась фамилия поместного олигарха (партийного или промышленного). Не такие уж мы были уравненные. При большевиках мы были идеальным табуном — стаей: все совершенно равны друг другу, но вожаки — лидеры радикально отличались и никто не испытывал чувства «социальной несправедливости». Даже ТАКАЯ власть считалась от Бога. Демидовы, Строгоновы, Морозовы они не только сами себя делают, скорее это они в нас отражаются, и без них, не только «общее дело» не склеится, но и любое дело не двинется. Курчатов и Королёв делали большое общее дело и финансы привлекали для своего дела по «круче» Демидова или Форда (в США). Скажете: финансы финансам — рознь, там капиталистические — частные, здесь, социалистические — общие. Но деньги не «пахнут». Это только наши СМИ специально «пачкают» новых наших олигархов, видимо, считают, что их так не обнаружат и не раскулачат.