«Золотая рыбка»

Представьте себе на рыбном рынке, дёшево продают «золотых рыбок», но с маленьким изъяном: они способны предоставить нам только рай, прописанный в меню — инструкции. Если улизнуть туда на денек или на неделю, — это, пожалуйста (хотя бы отоспаться). Но навсегда?! Потаённого в нас доктора Фауста не обманешь, и рыба на базаре протухнет не востребованной. Такую сказку я привожу в качестве оправдания. Ведь в экспромте, в предыдущей записи, не нашлось места для нас, — живущего сейчас поколения. А нужны мы Великой природе и Богу в таком виде? Люди в трескучий крещенский мороз лезут в купели (часто не перекрестившись), жаждут религиозности, но она не является. Мне жалко стало Первосвятителя, как он произносил проповедь в Казахстане. Он же, в прошлом, советский инженер, актерских навыков нет, а должен говорить о ВЕРЕ: непосильная задача, когда искренней веры нет. В Китае генсеков не призывают к проповедям о марксизме. С другой стороны не возможно не поверить в идеалы, заложенные в фундамент религий. Все преодолевают такое противоречие, кроме нас — православных.

Идеальное общество

Хватит быть нытиками. Перейдём к посильному для нас творчеству. В каком обществе мы, без особого нытья, согласились бы жить? Соревноваться с профессионалами — с философами утопистами, смысла нет: заумны они и многословны, но, может быть, они родят полезные идеи, ознакомившись с конвульсиями мозгов нашей серой массы. Как человек, хоть и недавно, но крещеный предлагаю для примера свой экспромт. Критикуйте или развивайте тему вплоть до «национальных идей». Православие должно начинаться для человека прямо в роддоме, в уютной часовенке, где, с согласия, родителей, священник совершает обряд крещения. Пусть это будет первой епитимией для церкви, которую накладывает сама ИДЕЯ Православия. Дальше для церкви должна начаться РАБОТА НА ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЛУЖБЕ. Церковь должна ОСВЯЩАТЬ процесс воспитания человека, не вмешиваясь в теоретическую часть педагогики. «Теория педагогики» должна определить, в какие сроки нужно переходить к материалистическому воспитанию. Из материалистов, воспитанных в «Страхе Божьем», приученных к исповедальной пытке, получатся идеальные граждане. Это… — всё, весь необходимый набор мыслей. Дальше у каждого своя жизнь, вплоть до финала — «со святыми упокой». Возмущайтесь таким «кратким курсом», но у китайцев этот «курс» ещё компактней, его даже нет, он только фантом, но работает. И нужно с этим поспешить, на первой новостной странице появился опасный анонс: «Кирилл — еретик». Дошло до «чёрного пиара», грызня на манер китайской «культурной революции».

Общая исповедь

История знает: исповедь когда-то была действительно общей. Это когда каждый, прилюдно, признавался в своих грехах. Такая «гласность» не прижилась, решили, что пороки одного соблазняют паству. Теперь есть целый «мир» киноискусства, призванный обличать пороки и украшать праведность героев, но это просто — зрелище в дополнение к хлебу. Теперь говорят, что живописание пороков каким-то образом повышает нравственность. Исповедание и покаяние сублимировались из нашей жизни, теперь действительно, «всё позволено»: стыд и совесть на свалке сознания, осталось только НЕ острое отвращение к непристойному. Всё лучшее в нас, накопленное еще в детстве, утонуло в НЕВЕРИИ, и это упорно называют верой. Мы все, поголовно, воспитаны материалистами (другим воспитание уже и быть не может). Какая тут может быть религиозная вера? Только лицемерие? Неужели материалисты не достойны благ религиозной доверительности? Нет же! Очередной раз тот же пример: китайцы — материалисты избрали себе религией марксизм ( религию совместимую с материализмом), и процветают. Западный мир — в основном материалисты, молятся на банкноты, доверяют друг другу в пределах законодательства; и тоже не бедствуют. Мы же уникальны: много говорим о вере и каждый не верит в веру других. Среди множества и множества китайцев не найти такого, кто искренне верит в идеи Маркса и Мао, но они дружно согласились взять за основу лучшее из того периода и теперь крайне эффективны во всех областях деятельности. Наш марксизм из социализма — жалкое подобие христианства. Храмы мы восстановили, но религия туда не приходит, нет там веры — доверительности. Всё тонет в тотальном лицемерии, истоки которого не в нашей порочности, а в неумении находить взаимопонимание. Очередной раз призываю к ОБЩЕЙ ИСПОВЕДИ: пишите на этот сайт. Потрудимся над взаимопониманием!

«На Злобу Дня»

Говорят, это из Евангелия: Мф. 6:34. Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний день сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы [довлеет дневи злоба его]. (Из Нагорной проповеди Иисуса). Непостижимым образом «злоба» превратилась в заботу, но как актуально это для нашего исторического момента! Мы не решаемся поставить себе элементарную задачу: построения планетарного общежития, гарантирующего продолжение хотя бы органической жизни на земле, а гарантии сохранения мыслящей жизни, кажутся идиллической утопией. Мы в своем общежитии не можем воспроизвести даже реи, с помощью которых боролись с пиратами. А мерзавчики, держащие жизнь на планете в постоянном риске уничтожения, будут отравлять нашу среду до финала, и название придумали: апокалипсис. Злоба стала повседневной заботой в отношениях между государствами: заигрались в политику — из игр самую отвратительную. В России трагичность ситуации возведена в квадрат. Из вне нас не любят, и внутри мы не благополучны. В своих многократных революциях и перестройках мы потеряли нечто жизненно важное. Религии, ниспосланные на нашу многострадальную землю, отключены от социального процесса и мы ищем чего- то непознанного или забытого. Патриотизм в атмосфере тотального воровства не разгорится, а копоть коррупции выест глаза. Остается лишь возлагать надежду на «национальную идею». Еще бы подсказал кто, что это такое. Если ОНА похожа на то, что немцы перед войной соорудили в пивном угаре, то лучше не надо! Вот, если бы, каждая из наших национальностей озаботилась о технологии подключения своей религии к общему делу, — сразу несколько великих дел зажглись бы маяками. Только звучит очень «технически» (пахнет маслёнкой). Объявить бы конкурс на лучшее название технологии жизнедеятельности.

Глупость это или вредительство?

Больше похоже на наказание. Бог, когда наказывает, сначала лишает разума. Совсем недавно у нас была хотя бы одна религия, подключенная к ОБЩЕМУ ДЕЛУ. Теперь религий несколько, но все они — дотационные музеи, не приставленные, ни к какой конкретике. Большевики — они были от сохи, знали, когда одна кляча не тянет повозку, подпрягают, в пару, справного коня. Во время последней войны ГЛАВНЫМ ОБЩИМ ДЕЛОМ было — бить врага. Большевики нашли в себе мудрость и подключили к своей религии православие. Те и другие, ради ОБЩЕГО ДЕЛА, забыли про антагонизмы. Такие же большевики, в Китае, избрали «общим делом» строительство капитализма (нонсенс!), но работает. Нам известно, в той стране тормоза иногда плохо работают: они могут объявить планетарную «культурную революцию» — «общим делом». Радоваться этому или содрогаться? По крайней мере, коррупцию они нам вылечат методом радикальной хирургии.
Какой-то зловредный гипнотизёр убедил нас, что у нас рай уже построен: «общие дела» себя изжили, религии могут отдыхать, как каменные топоры далеких предков. Наш удел — лишь потихоньку воровать из музеев прошлого. На улице мороз и солнце, а пессимизм зверствует. Каникулы посреди зимы они в радость лишь тем, кто позволил себе наворовать из музеев на пляжный отдых в морях южного полушария. Хотя, если похмельный синдром уже не мучает, давайте " общие дела" придумывать. Занимательным может быть развлечение.

«Пойди туда,

не знаю куда«. Это наверно заимствовано из другого языка, из другой культуры. У нас посылают обычно более конкретно. Любим мы привозные фантики и умеем из них выкраивать общие дела, только часто они неремонтопригодны. Коммунизм нам подарили для апробации, пожевали мы его и выплюнули. Теперь его успешно переваривают в других желудках. Православие (говорят) мы приняли после глубокого осмысления, оно стало для наших предков, буквально, ВСЕМ — общим делом. Но тут нам завезли новый фантик — реформацию, это мы умеем: реформировали до разрушения храмовых стен, купаясь в море крови. Даже это может быть общим делом, но с очень маленькой буквы. Нас так много, может быть «тыкая пальцем в небо» мы наткнемся на своё, доморощенное общее дело. Предложения могут быть разные, до очень простых, например, борьба с коррупцией. Французы, к примеру, боролись в своё время с аристократами, которые, не оформив кадастровые документы, присвоили себе почти всю землю. Согласно закону «общего дела» соорудили гильотины, и решили отделить головы нескольким аристократам, но «общее дело» может быть зловредным, его трудно выключить. Потребовался гений Наполеона. Предлагаю за доморощенным «общим делом» отправиться прямо в город Пензу. А что?! «Холодок в затылке» от сознания близости «конца света» чувствует каждый, кто не без сознания. Только пензенские фортификации нужно существенно модифицировать. Прекрасное общее дело, многое можно врисовать в эти рамочки. Дело может быть столь великим, что столицу перенесут в Пензу, как в памятном 17ом году (или чуть позже?).

Идеальный гражданин

Задайте себе вопрос: хочу ли я жить в обществе персон, в точности похожих на меня самого? Зная свои достоинства и недостатки, вы содрогнётесь. Вы правы, так жить нельзя, но, все-таки, если в идеале: кого пригласить в сограждане? Если учесть, что даже христианский рай большинство не соблазняет, то наш идеал — необитаемый остров. Но ведь скучно! Наше одиночество и разобщенность синтетические, надуманные; заколдовали нас что ли? Как легко люди оказываются в запрещенных сектах! Не менее иллюстративен коллективный «подвиг» пензенских сидельцев. И у нас, изголодавшие по «общему делу» граждане, становятся пассионарны. Ради этого они готовы слушать и шарлатана, и патентованного психа. Неужели придется за опытом обращаться туда, к психам и шарлатанам? Мы все получили материалистическое воспитание и детей продолжаем учить точно так же, и это правильно. Получивший такое воспитание (по определению) не сможет искренне поверить. Приходя в храм (и проходя мимо храма), мы не доверяем друг другу, какое уж тут общее дело в атмосфере лицемерия. Патентованный псих идеологически правильно всё подстроил: сначала призвал к общему делу, — к постройке убежища от грядущего конца света. Молитвы послушно приложились, и получился «игрушечный» всплеск пассионарности — фанатизма. Если уж псих дошел своим умом до такого приема, то нам Бог велел поднатужиться. Пусть, для начала, общим делом, станет поиск самого — ОБЩЕГО ДЕЛА. Давайте проектировать такие дела и звание идеального гражданина — обеспечено.

С Новым 2010 годом!

Мне нравится один одесский, советский анекдот про некого Пиню. Тогда куриные яйца стоили — рубль — десяток. Этот Пиня покупал яйца, варил их и продавал снова — за рубль. Был «при деле» и навар оставался. На какие же средства он жил? Где брал кредит на очередной «десяток». Анекдот занял 4е строчки, но Маркс в «Капитале» детально описал тонкости бизнеса и социальные нюансы в этом процессе, получилась священная книга. Так просто и не изящно родилась новая религия. Она и сейчас вдохновляет, снабжает энергетикой значительную часть населения планеты. И мы десятки лет черпали свою энергетику из этого кладезя. Плюнули мы в этот колодец и обрекли себя на дефицит чего-то очень важного. Мы вялы и враждебны друг другу, враждебны природе и всему сущему. Инстинктивная тяга к религиям — она очевидна: и колокола звонят, и муэдзины приглашают к молитве, но только коптит и не греет костер из молитв. Мы как то всё не дотягиваемся до сознания общего на всех дела. Мудрость одного человека — это сумма всех глупостей, которые он сумел исправить в своей жизни, так что каждый из нас немного мудр. Будьте щедрыми в новом году, шлите вашу мудрость на этот сайт. Соорудим муравейник из мудрости и глупостей, пусть это будет дом для души и мастерская для общего дела, хотя бы маленького.

Согласитесь,

это удачная мысль: свобода вероисповедания может быть только у нас — простых смертных, но если назвался политиком, будь добр обозначь свою религию. Во-первых, это существенно добавит жизненной активности, которой они так гордятся. Главное же, нужно им как то внушить, что религиозность это что- то вроде (простите) эрекции; без религии любые дела лишены смысла. Пусть сначала они рванутся изобретать каждый свой ритуал и философию, но скоро поймут: так «общего дела» не построишь. Китайцы взяли подержанный марксизм, и у них всё стоит на нужных местах, — при деле. Политики скоро поймут (и нас заставят понять): мы имеем идеальную для «светлого будущего» ситуацию. В тылу религий, имеющихся у нас, много веков совместной и достаточно мирной жизни, большевизм еще очень молод, но остепенился и готов к сотрудничеству. Традиционные (до революционные) религии чуть — чуть не погибли. Их отделили от государства, и они утратили цель и смысл. У коммунистов — наоборот: у них нет приличного бога, зато они знают, как стать «руководящей и направляющей», знают, как организовать воспитание, образование и хозяйство вообще. В нашей стране, в нашей среде, в наше время наличествуют реальный опыт строительства эффективного общества и вековые традиции огранки идеологии в религиозные ритуалы. БОГ не простит нас, если проспим момент: это может не повториться!

Власть придержащие

Спросить бы зоологов, какова концентрация в табуне — стае особей, жаждущих власти. Уж точно не все. Особей женского пола нужно исключить, стариков и молодняк, — тоже. А среди особей «в рассвете сил», есть ли равнодушные к должности вожака? Среди людей таких нет, но мы благоразумны, понимаем: лакомых постов мало, всем не достанется. Таких благоразумненьких оказывается большинство и власть, как продукт в жизни общества вся стекает в некие резервации, где становится добычей определенной касты. Не редко в среде этой касты вырастают чемпионы неблагоразумия — фюреры и тогда всю планету штормит ураганами. На лицах настоящих предпринимателей всегда присутствует маска смертельного риска, они всегда готовы закрыть очередную финансовую амбразуру. Этим не позавидуешь. Зато политики похожи на домашних котят, даже сыр в масле так не катается. Говорят, они это «счастье» имеют, как вознаграждение за жизненную активность. Междусобойчик — борьба за власть, видимо, наиприятнейшее удовольствие. Мы за свои удовольствия платим, может ввести «трудовую повинность» за власть придержание. Освоить космос, построить надёжную гидростанцию и прочее, — это и мы можем (не мешали бы только), но общее дело — не наш профиль. Этим всегда занимались политики. Построили же целую глобальную систему — СССР и большевистскую религию. Задача этого дня проще: религии благоденствуют и ждут «технического задания». Власть придержащим требуется лишь взять благословение и зажечь зелёный свет в конце туннеля.