Познание смысла

В интернете, всего лишь по поводу торта к празднику, сказаны следующие слова: «ритуалы, наследие векового распорядка жизни, и сейчас держат нас в ритме предсказуемых, но таких ожидаемых эмоций». Сказано по пустяку, но как красиво и правильно! Наследие векового распорядка жизни – такая формулировка больше подошла бы для гораздо более важного феномена: для религиозности – ОСНОВНОГО ИНСТИНКТА. Святой прп. Серафим  говорил, «что если бы человек знал о состояниях блаженства, которые бывают уже здесь, на земле, а тем более в будущей жизни, то согласился бы прожить тысячи лет в яме, наполненной гадами, грызущими его тело, чтобы только приобрести это благо». О каком знании говорит Святой? Может быть как раз, о познании смысла религиозной жизни.

Как подключать религии.

Если вы скачаете из интернета инструкцию по эксплуатации дрели, то это не значит, что отверстия для крепления мебели у Вас появятся сами собой. Придется ещё и сверло покупать (после дрели), размечать и немного потеть. Так что, и в деле ОСНОВНОГО инстинкта, не достаточно носить крестик (для православных) и купить в церковной лавке литературу. Нужно приставить себя е ОБЩЕМУ ДЕЛУ. Как пристегивали к ДЕЛУ известные религии может поведать детально писанная история, если, конечно, Вы не сомневаетесь, что большевизм, фашизм, «американский образ жизни», — «японский» и прочие — это религии. Мы свою «клячу историю» загнали окончательно, бросаясь (политически) то влево, то вправо. Мы умудряемся жить без религиозно при наличии нескольких религий. Просветов не видно, утопили религии в ханжестве и лжи. Подключаться к религиозности — к основному инстинкту, придется индивидуально. Делюсь опытом, присоединяйтесь к этому ДЕЛУ.

Подобная ситуация наблюдается часто: если в каком-то деле наблюдается застой, — там догмы " съели" живое дело. Например, «фундаментальная наука» спряталась за примитивными догмами и не видно способов выковырнуть науку из этой ямы, но нет у этой науки прикладного значения (пока) и пусть себе отдыхает. Зато религиям нужно работать — трудиться, причем незамедлительно, иначе нам «кирдык» намечается (или его нам запросто обеспечат).

Я принял крещение четыре года назад, сознавая, что не смогу примкнуть к суеверию, как это сейчас общепринято. Но оказалось, что этого не потребовалось. На исповеди я честно признаю: «грешен в маловерии, но надеюсь найти путь в религиозность» и Батюшки меня прощают, допуская к причастию. Тем и прекрасно Православие, что прощает кающегося и тем зовет жить по традициям предков.

Жить по человечески

Хорошо, конечно, быть вечным дайвером — ихтиандром, плавать среди райских рыбок в теплой воде, но наша стихия другая. Ни лаять, ни хрюкать, ни квакать нам не положено: жить нужно по человечески, а как это? Религиозно нужно жить: по обычаям, традициям и нравственно. Уж простите за сентенцию. Нам только кажется, что жаждам свободы, нет, мы боимся самостоятельности и с удовольствием прячемся под каблуком жены или за тиранией мужа. Тирания близких людей воспринимается, как счастье, как компенсация коллективной воли стаи — табуна. Все тонкости подчинения коллективной воле стадных животных зашиты в инстинкты, а наши инстинкты выветрились вместе с облысением тела. Вот и появились песни, танцы, обряды, религии, призывающие жить соборно: коллективно — в стае — табуне — государстве. Жить соборно воспринимается, как мега счастье. Ради глотка этого счастья люди идут на митинги, «бузят», громят, а проще пойти в храм помолиться и не потому, что ты «быдло», нет, так (на нашей родине) оформлен основной инстинкт — жить соборно. И это не худший способ оформления на Земле.

Мощь основного инстинкта

В киловаттах этого не измеришь, но можно судить по косвенным признакам. Мощность автомобильного двигателя легко меняется нажатием на рычаг акселератора, от, почти, нуля до максимума, причём, уровень мощности можно определить по звуку. Мощность основного инстинкта определяется не только производительностью труда, но чем-то более тонким, мистическим, некой пассионарностью. Такая пассионарность вспыхнула у нас, в России, совсем недавно под городом Пенза: там люди с радостью наслушались бреда пациента психушки, проявили удивительное терпение в своем мероприятии. Наш самый популярный, сказочный, герой — «Иванушка — драчек»: может появиться соблазн историю СССР рассмотреть в этом ракурсе. Действительно, Ленин — сифилитик с гнилыми мозгами, далее — ряд неврастеников и маразматиков МЕЧЕНЫХ какой- то особой бестолковостью, но, ведь, пассионарность цвела и пахла. Слава богу, в России есть всплеск пассионарности инициированный великим прагматиком П. Столыпиным, но его «замочили» на радость психам. Есть, значит, надежда на мудрую пассионарность и в России, мы же видим яркий пример — Китай.

Общая исповедь

История знает: исповедь когда-то была действительно общей. Это когда каждый, прилюдно, признавался в своих грехах. Такая «гласность» не прижилась, решили, что пороки одного соблазняют паству. Теперь есть целый «мир» киноискусства, призванный обличать пороки и украшать праведность героев, но это просто — зрелище в дополнение к хлебу. Теперь говорят, что живописание пороков каким-то образом повышает нравственность. Исповедание и покаяние сублимировались из нашей жизни, теперь действительно, «всё позволено»: стыд и совесть на свалке сознания, осталось только НЕ острое отвращение к непристойному. Всё лучшее в нас, накопленное еще в детстве, утонуло в НЕВЕРИИ, и это упорно называют верой. Мы все, поголовно, воспитаны материалистами (другим воспитание уже и быть не может). Какая тут может быть религиозная вера? Только лицемерие? Неужели материалисты не достойны благ религиозной доверительности? Нет же! Очередной раз тот же пример: китайцы — материалисты избрали себе религией марксизм ( религию совместимую с материализмом), и процветают. Западный мир — в основном материалисты, молятся на банкноты, доверяют друг другу в пределах законодательства; и тоже не бедствуют. Мы же уникальны: много говорим о вере и каждый не верит в веру других. Среди множества и множества китайцев не найти такого, кто искренне верит в идеи Маркса и Мао, но они дружно согласились взять за основу лучшее из того периода и теперь крайне эффективны во всех областях деятельности. Наш марксизм из социализма — жалкое подобие христианства. Храмы мы восстановили, но религия туда не приходит, нет там веры — доверительности. Всё тонет в тотальном лицемерии, истоки которого не в нашей порочности, а в неумении находить взаимопонимание. Очередной раз призываю к ОБЩЕЙ ИСПОВЕДИ: пишите на этот сайт. Потрудимся над взаимопониманием!

Не стоит доводить

«до второго пришествия» руководящей и направляющей, рубцы от первого ещё не совсем зажили. Но их пример может быть показательным: ведь они единственная «правильная» партия на нашем политическом горизонте и ей нет смысла лезть в чужой огород, имея собственных богов. Англичане учат нас: политикой могут заниматься только настоящие джентльмены, что в переводе на русский можно понимать, так — политикой нужно заниматься религиозно. Политика — дело грязное, вершить его можно только с сознанием глубины греха своего, чаще исповедоваться, молиться. Признаться, я уже четыре года, как крещен, но, ни разу, по-настоящему, не исповедовался: так — «грешен, батюшка». Даже меня беспокоит перспектива обнажить свою душу, а уж, что говорить о прожженных политиках. Но они занимаются грязным делом, вот бы обязать их к исповеди. У немцев в название партий входит конфессиональный термин, не зря! Хлебнули они горя от своей бесноватой религии, вот и настаивают на исповеди политиков, хотя бы тайной или просто — для себя. Законодательно неволить к религии не этично, но политики быстро станут религиозными, если мы за их идеи будем голосовать пропорционально их посещаемости храма. Если на их «жажду власти» наложить общую естественную потребность в общем деле и религиозности, мы получим массу вполне вменяемых «лютеров», «кингов» и «саванорол». Даже политика должна, наконец, стать созидающей.

Лохотрон

Представьте себя туристом в Египте. Пора возвращаться в Москву. Смотрите в расписание самолетов, берете билет и верите: скоро отдохнете от изнуряющей жары. Но вас сажают в автобус, везут осматривать очередную гробницу, вкусно кормят в ресторане и возвращают к тому же расписанию. После второго круга, устав верить, вы устроите революцию: наденете монитор на голову оператору и окажитесь в полицейском «обезьяннике». Экстрим!

«Русский экстрим».

Перед революцией 17ого года в России было много «кураевщины». Опасно такое неуважение к «основному инстинкту». Вот и разнесли не только храмовые стены, но и всю страну: революция! У большевиков «кураевщина» пережила ренессанс, но, слава Богу, пронесло. Сейчас «кураевщину» не замечают, — прогресс! Но не наступит ли усталость от такой веры? Когда религия сводится к разговорам о вере, а сам разговор — это пустая риторика, такое не может не раздражать. С огнем играете господа кураевцы, такой экстрим грозен не только авторам, но и всему государству. Суррогатный экстрим придумывают для замещения настоящего страха. Чего же мы все боимся? У каждого свой страх.

Перекос фаз

О таком казусе достоверно знают только энергетики. Это вредоносное несоответствие чего-то, с чем-то. Компоненты обыденные и понятные, почему то вдруг перестают друг друга устраивать. Угнетают друг друга. Вместо пользы энергия превращается в пустую трату сил, в износ системы энергоснабжения. Пресловутый косинус фи (коэффициент мощности), но не в энергетике, а в обычной жизни — зашкаливает. Мы живем каждый сам по себе, а должны жить: каждый друг для друга. Религия — это режиссер этого принципа. Церковь — это школа режиссеров. Где и зачем мы заблудились?

Гимн серой ординарности

«Велико будет то, когда ты сочтешь себя хуже всякой твари земной», учят православные святители. Гордыня, — самый тяжкий грех в христианстве. И это диссонанс к формуле: «человек — звучит гордо». В чем здесь загадка? Люди так далеко ушли от природы, что растеряли некоторые из инстинктов. Есть инстинкт, одновременно и потребность и наслаждение — жить вместе, решать всё соборно, как это заложено в глубокой генетической памяти. С ним яростно борется другой инстинкт, который требует испытать свою возможность стать вожаком, вождем, лидером. У стадных животных этот, второй, инстинкт просыпается только в нужное время, а первый, украшает повседневность. Цивилизация сбила некоторые природные настройки людей, — приходится использовать ритуалы, как протезы. Смысл религии не в том, чтобы заставить верить в то, что сейчас поверить уже не возможно. Религии — это дорожные карты (модный термин). Любые «карты» указывают: человека, пока он ещё ребёнок, нужно религиозно воспитать, воспитать в страхе Божьем, воспитать веру в Бога. Та, детская вера в Бога сохранится в великом ранге моральных норм. И своих детей каждый будет воспитывать по той же дорожной карте. Только в детстве, под гнетом страха Господня, можно накопить скромность, то есть способность к коллективной жизни. Детство пройдет, страсти закрутят танец судьбы, кого не воспитали в страхе Божьем и Вере либо пассивны, либо, наоборот, криминально активны.

Опыт китайцев

Перечитал предыдущую страницу: по-моему, запахло лютеранством. Из лекций Осипова не трудно отсеять его софистику позитива, а негатив прибивать к церковным вратам. Но здесь не о том.

Лет 15ть назад у «вагонного» торговца купил по бросовой цене почти швейцарский перочинный ножик. Лезвие не резало, ножницы не стригли, штопор из первой же пробки вышел прямым. Тогда это не только насмешило, но и возмутило. Но китайцы, не заморачиваясь новациями, продолжают подражать и многое уже получается. Главное они не меняют курс, не прибивают гвоздями и не приклеивают прокламации к портретам Мао. Таким образом у них есть и бог, и религия, и дружная паства. Великий пример!