Уклад жизни

Ещё раз о чукчах: у них есть (пока) традиционный уклад жизни и религиозность, передаваемые из поколения в поколение. Именно это дарует чукчам пассионарность — жизненную активность, без которой в тундре не выжить. Такую пассионарность испытали на себе наши незадачливые соплеменники — пензенские сидельцы. Они убедили себя в начале конца света и стойко отсидели в подземелье положенный срок. Ещё интересней восточный феномен, в Японии. Там активность населения поддерживается не религией, а наркотиком! Активная часть населения Японии — трудоголики, а многие считают это сродни наркомании. Наркотик не может родить религию: обрядовость отсутствует, но религиозность налицо, она и обеспечивает пассионарность — («японское чудо»). Уклад жизни трудоголика имеет что-то вроде аромата религии. Из явной аддиктивности можно извлечь пассионарность: почти алхимия. Трансмутации наркотика в религию — это «круто» — восточная мудрость (или хитрость). Наверно это общий принцип, если народ или государство ЕСТЬ, значит можно найти там уклад жизни, ставший традицией. Традиции рождают обряды, обычаи и прочие атрибуты религии. Хотя религиозность — желание жить традиционно, вместе, может существовать без явной религии, как у японцев. Может существовать формально, как у китайцев. Может существовать тоталитарно, как, в своё время, в Камбодже. Но заметьте, уклад жизни там один на всех, а не как у нас — разбит по фракциям. Есть у нас: уклад жизни чиновников, милиции, церкви и еще много укладов, вплоть до тюрьмы. Все уклады жизни финансируются народом, а он не знает, куда примкнуть, где искать спасительную религиозность.

Качество

Отклонюсь немного от темы. Был у меня когда-то «москвич 412», не сирота, а родное дитя нашего автопрома и «Волги» были и «Запорожцы». Но уморили бюджетным голодом наш автопром: золотую скорлупку забирали в бюджет, а на перспективу развития оставляли только желтки. Они хоть и желтые (как золото), но гнилые. Были бы помудрее, ухватились бы за кураж москвичовский, добавили бы туда качества и история страны, несомненно, была бы другой. Такой случай упустили! Иномарками теперь обходиться придется. Сделать автомобили нам заграница поможет, обувку и одежду китайцы сошьют, но, вот, детей за нас никто не воспитает, а если воспитают, то не для нас, не для нашей земли. Представьте: чукчи будут отправлять своих детей на зиму в интернаты Австралии. Действительно, зима на севере слишком суровая (по нашим меркам). Зачем же издеваться над детьми? «Сердобольных» у нас полно: недавно отобрали маленьких детей у живых, не пьющих, родителей, не хватило стандартных метров в жилье. Это не анекдот: «чукчи — шипко умные», не мигрируют в сторону Сочи. Живут около ягеля с оленями и по-своему, счастливы, мы же всё «качество жизни» ищем от одной революции с перестройкой — к другой. Пора учиться соизмерять уровень качества жизни со своими возможностями.

Религиозный консерватизм

Религиозность обязана быть консервативной, иначе утонет в сектантстве. С другой стороны, религиозность подвержена проказе фанатизма. До инквизиции ни в испанской, ни в большевистской ипостаси дело не дойдет, но отлучать от церкви «материалистов», — это у нас запросто. Для меня такое актуально: умер Батюшка, который меня крестил несколько лет назад. Духовное сиротство чревато мытарствами, а я уже привык к комфорту религиозной жизни, к чарующему сознанию причастности к «общему делу», пусть и анонимному, для начала. Мне далеко ещё до ВЕРЫ в смысле доверительного отношения к окружающим людям, но то, малое, чего я уже достиг, рисует прекрасную картину. Найти бы только «братьев по разуму», одинокому и доверять некому.

Тупость лаицизма

Далеко не всё, что делается религиозно, делается правильно. Наши пензенские сидельцы доказали это, хотя участники такой акции будут помнить всегда свою миссию с сомнением оценки: «плюс» там был или «минус». Если вынести за скобки плюсы и минусы, то, несомненно: всё, что делается религиозно, отличается великой эффективностью. Это и есть основная проблема общества. Борьба за власть — первейшая из страстей человеческих, а побеждает всегда тот, кто вооружен религией. Вот и отделяют храмы от школ и от идеологии, помещают в резервации с разным уровнем комфорта от Соловков до позолоченных резиденций. Дальше история стандартная: власть предержащие (вернее, власть присвоившие) видят, что без религии всё жухнет и рвутся в боги, перегибают какую-то там палку и вся городушка падает на наши несчастные головы. Освобождение общества от влияния религии называют «лаицизмом» это французский силовой прием в политике, а нам это надо? Снова тот же пример: китайцы (значительная часть населения планеты) к этой «штуке» равнодушны.

Идиллия

И наступит «век золотой», если:

  1. Если начальная школа будет не только «светской», но, в какой-то мере — «церковно приходской». Религии должны не навязчиво присутствовать в воспитательном процессе. Не ухмыляйтесь! Так была построена педагогика при большевиках и прекрасно работала, хотя какие это боги — Ленин со Сталиным, и какая это религия — марксизм. Но саму «церковно приходскую» педагогику большевики обкатали и довели до совершенства. Бери её, готовенькую, и применяй.
  2. Большевистская тропа на том кончается, свой идеализм коммунисты не смогли трансформировать в настоящий материализм: слишком не идеальными оказались их боги. Как же нам повезло: Боги наших основных религий — сверх совершенны и это прекрасно оттеняет нашу, материалистическую греховность, зовет к покаянию — в храмы. Мы имеем моральное право быть в храме без тени ханжества. Среди единоверцев своего прихода можно почувствовать себя дома, снять с себя, на время исповеди, бремя грехов своих, среди которых грех неискренности при чтении молитвы «Символ веры» самый простительный. Храмы станут местом получения психологической помощи: душа возрадуется, а тело очистится от болячек. Сказанное — это эмбрион идиллии, что бы построить уютный дом для души нужно много работать. Протянем же друг другу руку через интернет.

Будьте как дети

Самая недостижимая утопия: туда возврата нет, разве только с известным диагнозом. Великогрешны мы. Даже статистику навели, как часто посещают неправедные мысли бодрствующего человека, мало того эти мысли и в сны заходят, «как к себе домой». Великий поэт как-то признался: «хорошенькое личико и мне внушало мысли гнусные вполне». Известный святой, проживший удивительно праведную жизнь, и тот перед кончиной очень долго исповедовался. В православии считается счастьем, достижением — «видение греха своего». Неужели мы — братья во грехе? Не хочется в такое братство? Но от себя не убежишь. Нам, православным (например) нужно стать братьями во Христе, только не «по нарошке» как сейчас. Смотрите на китайцев: они детей воспитывают по Марксу и Мао, а, повзрослев, живут вполне по-капиталистически, без идеологического надрыва. Всего то и нужно: назвать всё мистическое в религии — традиционным. Не сложный «образ мысли»: мы православные, не потому что верим в мистические догмы, а потому, что такова наша вековечная традиция. Причём, священники будут вести службу по своим канонам, такова вековечная традиция церкви. Только тихо нужно молчать, что в головах у нас произошла революция, хватит: в прошлом веке мы два раза топтали хоругви совершенно разных религий. Третий может быть роковым.

Мега семья

Что такое — мега семья? На неё можно посмотреть: поезжайте в Китай, но далековато. Проще: возьмите историю СССР, там всё прописано. Жизнь всякой семьи полна несовершенств (мягко говоря), но жизнеспособность, пассионарность этих мега семейных культур удивительна. Чего нам не хватает для хороших семейных отношений мега плана? Неужели бедные завидуют богатым? Но в СССР большевистским бонзам не завидовали, считали придурками, хотя качество — безмятежность их жизни, безусловно, выше мытарств олигархов. Например, М. Ходорковский не может укусить свои миллиарды, решетка мешает. Наверно это мучительно: постоянное шевеление в мозгах рублей и долларов, пожалеть бы их — богатеньких: вот настоящая толерантность. Неужели народ завидует власти чиновников? Но ведь государств не напасешься для всех, кто мечтает стать президентом, а быть домоуправом (Швондером) не престижно. Не хватает нам всего лишь образа мысли, хотя, в известной песенке это изложено доходчиво: «пусть не ангел ты, но для меня сошла ты с небес»… Вот и нам нужно, не копаясь в несовершенстве окружения (в пределах уголовного кодекса) начать строить религиозную семью, несмотря на свой греховный материализм.

Цели и задачи религий

Основная, генеральная (здесь любое «высокое» слово уместно) цель и задача религии — это воспитание. В первую очередь нужно воспитывать детей. Мы же не какие-то курицы, которые могут полноценно появиться в бездушном инкубаторе. Вдохнуть душу ребенку можно лишь используя образ прекрасного, идеально чистого, Бога. Но и не без «Страха Божьего». Скорей всего, это единственный способ, которым могут появиться граждане, способные к общежитию. Не в смысле бытовой «общаги», а того общежития, которое мега семья. Да, мы должны какое-то время обманывать детей, прощая друг другу этот грех. Такой прием педагогики использовался ещё нашими далекими пращурами, так же поступали большевики, а мы «приехали» к революции: воспитываем «вождей краснокожих». Зачем таких воспитывать? Они и так появятся, когда повзрослеют, когда материализм (в смысле реалий жизни) атакует всеми видами «смертных грехов». Праведников не останется, но совесть (продукт правильного воспитания) покажет путь в храм — на покаяние. Материализм взрослых появился не тогда, когда об этом стали рассуждать философы, нет, — это естественное состояние сознания взрослого человека. Взросление и материализм — синонимы.

Личный опыт

Если правая рука мешает вам спать, это не повод для ампутации. Уж тем более, такая операция не нужна, если рука не может десять раз выжать двухпудовую гирю. Человечество не знало в своей истории периода без религиозного существования, просто на время религии замещались на суррогаты, типа фашизма или марксизма. Способа жизни индифферентного религии у нас просто нет, а любой атеизм — это зеркальное отражение религии — пустота. С другой стороны, ампутировать свой материализм из мозгов, как выскребают ребенка при аборте, мы не можем. Остается признать свой материализм, как первородный грех, раскаяться и — в храм. Не знаю, как в других религиях, а в православном храме вас простят. Если в храме будут появляться прихожане с такой идеологией, мы узнаем друг друга. Уверен настоящая религиозность (в отличие от ханжества) имеет свой прекрасный «аромат». Только в этой атмосфере может зародиться пассионарность — то, чего нам трагически не хватает.

Почему нас так тянет в храмы

Почему нас так тянет в храмы, даже чуждых религий. И в здание университета — в храм науки, заглянуть хочется. Религиозность, однако! Её не пропьёшь, «с белой ручки не стряхнешь и за пояс не заткнешь». Как же человеку, получившему материалистическое воспитание, не меняя своих убеждений, прийти в храм и истово помолиться? Главное, сначала понять: зачем это нужно? Когда утром жаркого дня мы одеваем, хоть и лёгкую, но одежду, то поступаем алогично, а выйти голышом в присутственные места, всё равно, не сможем. Не принято: аморально. Только нудисты научились перешагивать через барьеры морали. Совершенствуются все: волки то же научились прыгать через красные флажки. Нашей генетической памяти миллионы лет и все это время люди жили с религией, с системой организующей коллективное общее дело, а общее дело это не только добыча пропитания и защита от врагов. Гораздо важней воспитать себе смену, чтобы жизнь продолжалась в поколениях следующих за нами. Религии и есть старые, проверенные опытом, технологии настройки биологических механизмов (программного обеспечения) основных понятий. Таких как: совесть, этика, мораль, нравственность, патриотизм, долг. Практика мудрого применения религий творит чудеса (Китай тому примером). У нас же всё наоборот, — воцарилось мнение: «религии не более чем мракобесие и прибежище глупых необразованных человекоподобных, которые не способны к мыслительной деятельности».