Епитимья

Полагаю: Батюшка, очередной раз бросивший камень в Л. Толстого, должен себе прописать епитимью – штраф за грех осуждения. Осуждать великого художника посредственным религиозным функционерам, негоже. Сверхконсерватизм, с высокой колокольни которого вещает и критикует батюшка  единожды уже разрушил стены храмов, а сколько таких благообразных батюшек полегло тогда. Великий художник ещё ТОГДА предчувствовал крах, пытался осмыслить Евангелие и многие поверили ЕМУ, недаром была «толстовщина». Пусть он был не прав, но он хотел раскаяться, взывал к дискуссии  (не даром зачастил в Оптину). Сгубили великого старика! До сих пор память о нём пачкают.

Попытаемся же выпросить у высокопоставленного батюшки ЕМУ епитимью. Есть замечательный пример: великий художник «от пера» так и сделал. Скрутил свою гордыню и смиренно поехал в «Оптину» к старцам, надеялся: великие мудрецы поймут друг друга. Напрасно надеялся: великие умы всегда больны антигравитацией – отталкиваются. Епитимья для батюшки – простейшая: пусть объяснит, как  ему удаётся ВЕРИТЬ, получив материалистическое (советское) воспитание и образование. Трудная задача –  пусть у Осипова проконсультируется

Средний класс

Ещё раз предлагаю: давайте объединяться в некий средний класс, но не по доходу в денежном ворожении, а по образу мышления. Наши философы готовы даже умереть у церковных стен, красиво толковать, но обычно не говорят о главном ничего. Некоторые с легкостью утверждают: «я верую», но не раскрывают тайну этой способности, — ссылаются — это религиозный опыт. Тайна, чудо,- значит авторитет. Клир Церкви мы постичь вообще не сможем: если они понимали, что цунами 17 ого начинался в ИХ среде (об этом прямо говорит Осипов) и, тем не менее, снова ставят и себя и нас в ту же позу, значит и здесь на мудрость пока трудно рассчитывать.

Предлагаю проверить следующий тезис: дело, религиозно выполняемое, ждет успех. Нас, «юзеров» и «блогеров», много. На религию мы не «потянем», но у нас есть место общения — интернет. Стены виртуального храма должны стать оберегом стен Церквей, Мечетей, Синагог и не допустить новых реформаций. Наша задача: бить антиреформацией — здравым смыслом по революциям и бунтам. Нам потребуется вся наша ординарность, посредственность, даже серость. Главное не заслушаться, когда новые крысоловы будут настраивать свои дудочки, и попытаются снова вести на гибель.

Опыт китайцев

Перечитал предыдущую страницу: по-моему, запахло лютеранством. Из лекций Осипова не трудно отсеять его софистику позитива, а негатив прибивать к церковным вратам. Но здесь не о том.

Лет 15ть назад у «вагонного» торговца купил по бросовой цене почти швейцарский перочинный ножик. Лезвие не резало, ножницы не стригли, штопор из первой же пробки вышел прямым. Тогда это не только насмешило, но и возмутило. Но китайцы, не заморачиваясь новациями, продолжают подражать и многое уже получается. Главное они не меняют курс, не прибивают гвоздями и не приклеивают прокламации к портретам Мао. Таким образом у них есть и бог, и религия, и дружная паства. Великий пример!

Осипов А. И.

в лекциях, которые транслируют по ТВ, предположил: причина российской трагедии 17 ого года в разложении основ православной жизни внутри церкви. Ему видней — он настраивает истину в головах семинаристов. Если он прав, то большевики — мужики в кожанках и с маузерами, только вторая производная кары Божьей.

Попробуем быть честными: обратите внимание на тот факт, что в России не было философов, а на западе это властители дум населения. Вся мощь творчества лучших умов России была направлена в русло религиозной философии. Российское «лютеранство» оказалось очень красочным, но далёким от практического применения. Только «толстовцы», но на уровне секты. Консерватизм православия не имел шансов противостоять павлиньей красоте религиозной мысли. Большевики с их божками просто «подсидели» церковь.