Когда мы потеряли

БОГА? Не в 17ом году. Храмы громили и грабили безбожники, как минимум, во втором колене. Церковный консерватизм взорвался, будучи перегретым жаром религиозной философии. Народ ослепили яркостью речей и блестящей философской риторикой. Самый жестокий враг не произвел бы таких страданий нашему народу, как этот самый человеческий фактор. Было в истории Франции что то подобное, когда под гильотину бросили Бурбонов, а после и большую часть земельной аристократии. Там философы слишком убедительно доказали, что земля поделена не справедливо. Только гений Наполеона смог вывести эту страну из тупика.

Стены Храмов, Слава Богу, мы восстановили, но

НЕГАТ?ВНЫЙ ОПЫТ

повседневности занудно твердит, что бога нет. Даже к Святому причастию многие подходят в сомнении, каждый раз надевая личину мольеровского Тартюфа. Мы, как в 17ом. бредем по краю обрыва в мечтах о великом единении, но не понимаем, где потеряли свою религиозность, а без неё Н?КАК. Срок нового конца света назван: это декабрь 12ого (спешат куда-то, почему не октябрь17ого?). За новым олигофреном дело не станет: в Пензе уже провели тренировку. Так и будем копать штольню до Владивостока?

Лучше не терять

БОГА, а если «вляпались» в состояние реформации, здесь уж «держись». Вчера, на первомайских демонстрациях, уже прозвучала грозная истина: меньше всех пострадали от мирового кризиса Вьетнам и Китай. Утверждается, что идеи марксизма оберегают эти страны. Не приведи Господь, появится у нас новый, нахальный ленинец, с не большим налетом «харизмы» и закружат нас вихри враждебные. Секрет стран сохранивших ленинизм не в торжестве идеи, а в неизменности их религиозного курса. «Варфоломеевская ночь» и искоренение православия у нас — примеры реформаций. Нам ЭТО надо! Примеров реформации Христианства достаточно много, но протестанты остаются христианами. Мы в 17ом слишком широко шагнули (брюки не выдержали), но снова идем «своим путем» — контрреформации. В истории религий такого не было (неймётся нам). В качестве недостающей протестантской компоненты можно пересмотреть вопрос об отделении храмов от государства (смысл этой формулы всё равно не понятен — тарабарщина). Ввести бы это в Конституцию через референдум. Сам этот процесс расширит и сплотит ряды прихожан.

Перекос фаз

О таком казусе достоверно знают только энергетики. Это вредоносное несоответствие чего-то, с чем-то. Компоненты обыденные и понятные, почему то вдруг перестают друг друга устраивать. Угнетают друг друга. Вместо пользы энергия превращается в пустую трату сил, в износ системы энергоснабжения. Пресловутый косинус фи (коэффициент мощности), но не в энергетике, а в обычной жизни — зашкаливает. Мы живем каждый сам по себе, а должны жить: каждый друг для друга. Религия — это режиссер этого принципа. Церковь — это школа режиссеров. Где и зачем мы заблудились?

Гимн серой ординарности

«Велико будет то, когда ты сочтешь себя хуже всякой твари земной», учят православные святители. Гордыня, — самый тяжкий грех в христианстве. ? это диссонанс к формуле: «человек — звучит гордо». В чем здесь загадка? Люди так далеко ушли от природы, что растеряли некоторые из инстинктов. Есть инстинкт, одновременно и потребность и наслаждение — жить вместе, решать всё соборно, как это заложено в глубокой генетической памяти. С ним яростно борется другой инстинкт, который требует испытать свою возможность стать вожаком, вождем, лидером. У стадных животных этот, второй, инстинкт просыпается только в нужное время, а первый, украшает повседневность. Цивилизация сбила некоторые природные настройки людей, — приходится использовать ритуалы, как протезы. Смысл религии не в том, чтобы заставить верить в то, что сейчас поверить уже не возможно. Религии — это дорожные карты (модный термин). Любые «карты» указывают: человека, пока он ещё ребёнок, нужно религиозно воспитать, воспитать в страхе Божьем, воспитать веру в Бога. Та, детская вера в Бога сохранится в великом ранге моральных норм. ? своих детей каждый будет воспитывать по той же дорожной карте. Только в детстве, под гнетом страха Господня, можно накопить скромность, то есть способность к коллективной жизни. Детство пройдет, страсти закрутят танец судьбы, кого не воспитали в страхе Божьем и Вере либо пассивны, либо, наоборот, криминально активны.

Средний класс

Ещё раз предлагаю: давайте объединяться в некий средний класс, но не по доходу в денежном ворожении, а по образу мышления. Наши философы готовы даже умереть у церковных стен, красиво толковать, но обычно не говорят о главном ничего. Некоторые с легкостью утверждают: «я верую», но не раскрывают тайну этой способности, — ссылаются — это религиозный опыт. Тайна, чудо,- значит авторитет. Клир Церкви мы постичь вообще не сможем: если они понимали, что цунами 17 ого начинался в ?Х среде (об этом прямо говорит Осипов) и, тем не менее, снова ставят и себя и нас в ту же позу, значит и здесь на мудрость пока трудно рассчитывать.

Предлагаю проверить следующий тезис: дело, религиозно выполняемое, ждет успех. Нас, «юзеров» и «блогеров», много. На религию мы не «потянем», но у нас есть место общения — интернет. Стены виртуального храма должны стать оберегом стен Церквей, Мечетей, Синагог и не допустить новых реформаций. Наша задача: бить антиреформацией — здравым смыслом по революциям и бунтам. Нам потребуется вся наша ординарность, посредственность, даже серость. Главное не заслушаться, когда новые крысоловы будут настраивать свои дудочки, и попытаются снова вести на гибель.

Опыт китайцев

Перечитал предыдущую страницу: по-моему, запахло лютеранством. ?з лекций Осипова не трудно отсеять его софистику позитива, а негатив прибивать к церковным вратам. Но здесь не о том.

Лет 15ть назад у «вагонного» торговца купил по бросовой цене почти швейцарский перочинный ножик. Лезвие не резало, ножницы не стригли, штопор из первой же пробки вышел прямым. Тогда это не только насмешило, но и возмутило. Но китайцы, не заморачиваясь новациями, продолжают подражать и многое уже получается. Главное они не меняют курс, не прибивают гвоздями и не приклеивают прокламации к портретам Мао. Таким образом у них есть и бог, и религия, и дружная паства. Великий пример!

Тупик

или «конец света»? Может быть, прав А. ?. Осипов: пожар 17 го года в России начался в стенах церковных? Большевики всего лишь мародеры на этом пожаре? Если в Чернобыле взрослые дети решили поиграть с ядерным реактором, то в 17ом году играли с основным инстинктом, но выводы не сделали, а ситуация — копия предреволюционной. Всё может повториться в третий раз, но трагичность (по идее) должна ослабнуть в «кубе». Не обольщайтесь, нас может тряхнуть и пожестче, чем в 17 ом. Ведь рядом рушится другая религия, где церкви — это банки. Банковский кризис может привести к развалу религии «потребления — производства». Накоплено и произведено столько икон — денег (то есть мусора), что и нас завалит.

Мы, жители России, потеряли цель жизни, заблудились: не знаем, куда идем и, кто ведёт. Лично мне часто доводилось заблудиться в глухой тайге, когда перестаешь верить даже компасу. Еще противней плыть на утлой лодке, в тумане через большое озеро: быстро наступает сознание покинутости и руки не хотят больше грести. ?ли ещё: заблудиться в «займище» (месте заросшем камышом). Когда это происходит в пасмурную погоду, и впереди ты видишь не более двух метров — очень это противно. Но память не хранит плохое, помню только радость «я нашелся!».

Мы не ошибемся,

если (по аналогии) скажем, что причина развала нашей страны и парткомов, в разрушении марксистской религии: рыба сгнила с головы. Классический фарс после настоящей трагедии. Православная церковь не вынесла агрессивного участия в её судьбе лучших умов, которые искренне пытались улучшить, дополнить растолковать тонкости культа, но не выносит религия высоколобия философии. Тут же появляются паразиты со своими божками (вождями). ? всё таки, смею утверждать, религия большевиков была лучшей во всей последней, мировой истории, в смысле соответствия основному инстинкту. Религия большевиков, всего лишь, жалкий слепок с православия. Помолимся, пусть станет нашей СУДБОЙ настоящая религия.

Осипов А. ?.

в лекциях, которые транслируют по ТВ, предположил: причина российской трагедии 17 ого года в разложении основ православной жизни внутри церкви. Ему видней — он настраивает истину в головах семинаристов. Если он прав, то большевики — мужики в кожанках и с маузерами, только вторая производная кары Божьей.

Попробуем быть честными: обратите внимание на тот факт, что в России не было философов, а на западе это властители дум населения. Вся мощь творчества лучших умов России была направлена в русло религиозной философии. Российское «лютеранство» оказалось очень красочным, но далёким от практического применения. Только «толстовцы», но на уровне секты. Консерватизм православия не имел шансов противостоять павлиньей красоте религиозной мысли. Большевики с их божками просто «подсидели» церковь.

Главное

(по-моему) признать, что основной инстинкт — это религиозность, что вера (без сомнения) — недостижима, что сомнение (любопытство) привело нас из шкуры обезьяны в кожу человеческую.

Вера (без сомнения) — это состояние животного. Жуй себе корм. Когда надо, поведут, куда надо: на бойню.

Сомнение — источник открытий, изобретений, всего, что называют: прогресс.

Религиозность у нас одна на всех, общая. Религий же много и это прекрасно: соревновательность культовых систем — вероучений обеспечена. Тому, кто имеет Родину и родителей не нужно беспокоиться, ему всё дано воспитанием. Благостная картина, но не реальная.