Способ верить (3)

Проблема СПОСОБА она сезонна и отживет свой век, когда научимся ВЕРИТЬ без тени сомнения и поймём, почему так важно: именно без тени сомнения — верить. Когда сомневаются,- религиозность — основной инстинкт не цементирует, не монолитит отдельных людей в общество (соборности нет), а без этого индивидуум — это НЕ ЧЕЛОВЕК. Я надеюсь, и тяжкий грех гордыни Батюшка мне простит: я почувствовал себя человеком, когда нашел способ поверить в обход всех мистических идолов. Свой способ я изложил, как мог, в предыдущих текстах, но «грош цена» такому методу, — это, всего лишь, не хитрая уловка. Такая же уловка, как социализм, который мы недавно строили: там к основам христианства вместо Библии дописали псевдоэкономический марксизм. Еще проще приёмчик явили нам пензенские сидельцы: договорились на короткий срок поверить в конец света, но (уверен) религиозный восторг они испытали «по полной программе» и давайте позавидуем им. Нам бы посредствам интернета договориться: о приемлемом для всех способе верить, проявить творчество. Главное делать это без призывов (и без позывов) реформации, тогда нас простят и позавидуют!

Способ верить (2)

В физике есть удобные для запоминания, мнемонические правила, типа правила буравчика, левой и правой руки, которые облегчают школьный труд познания природы, но к физике имеют стороннее отношение. У нас, в России, проблема во взаимопонимании внутри каждой из религий. Нам бы взять и в левую и правую руку по буравчику (православным перекреститься) и в путь: искать приемлемый способ верить. Я вот только что с литургии: исповедался, причастился. Честно написал на бумажке, как я верю. Батюшка посмотрел (не уверен, что читал), порвал бумажку и простил. Православие прекрасно тем, что простит даже разбой, и коррупцию, если ты каешься. Религия — это не система наказания, но метод воспитания и самовоспитания. Революционный путь Лютера: желание приспособить религию под себя — антипродуктивен. «Туда» мы уже гуляли вместе с Советским Союзом: ничего хорошего.

Способ верить (1)

Принять крещение мне посоветовал очень мудрый батюшка — настоящий миссионер. Принял, изучил ритуалы и только после задумался о смысле произошедшего. Сначала было не уютно: как же, все веруют, а я лишь имитирую веру. После обратил внимание на «ротацию» прихожан: состав паствы меняется. В церкви год назад были совсем другие люди. Что происходит? Наверно, не выдерживают люди «раздвоения личности» и уходят в глухой затвор, лишь изредка появляясь в церкви. Те, кто находятся в церкви постоянно, секретами способа верить — не поделятся. Религиозный опыт охраняется надежней любой интеллектуальной собственности (а может: «шапка горит»). Может быть и поделиться то нечем, может все это — «тень на плетень»? Точно так же нам прививали веру в марксизм: тупо, с плёткой, предполагая, что плётка ещё работает, как в сезон инквизиции.

Схема и формулы

Схему туннеля и формулу катализатора взаимопонимания придется искать самому, а я так надеялся, что кто ни будь, более мудрый, уже нашел способ материалистической религиозной веры доступной всем. Больше того, я и не сомневаюсь, что большая часть прихожан, так или иначе, давно освоили приёмы лечения в себе «Фомы неверующего». Среди прихожан мало фанатиков склонных верить в «конец света» на пензенский манер, как и среди болельщиков мало бесноватых — склонных орать: «Спартак чемпион» и бить витрины магазинов. Признаюсь, мне очень не хочется об этом писать, слишком упрощено всё получается и прозаично. С другой стороны, может быть, нам сейчас не до поэзии: нужно скорей исповедаться друг перед другом, поделиться сокровенным, найти общеприемлемую форму религиозной жизни, понять, что жизнь человека другой и быть не может. Взаимоисповедь лучше проводить вот так, как здесь: на задворках интернета, пока не набьем себе мозоли в мозгах, пока не появятся первые очертания идеологии — идеи.

Термины: «ВЕРА», «ВЕРУЮ»

большинством воспринимается, как ложь. И это большинство протестует против лжи «ногами»: в церкви не ходит, но считает себя (справедливо) крещеными. К прихожанам церквей у них отношение не протестное: просто, — они, как бы, одеты неопрятно. В ответ они получают отношение более жесткое: звучат уже призывы отлучать от церкви тех, кто не причащается. Приехали! Из вне нас воспринимают, как недостойных занимать территорию, где живем. Мы ущербны, как в спорте (на олимпиадах), так и во всём. Неужели мы в «безвыходном» положении? Как Алиса в «стране чудес»?
Большевистский путь нам заказан, — «Китай» не получится: «боги» большевиков сначала сами испачкались, а после мы на них, «до кучи» все свои грехи повесили. Морили, пытали и прочее такие, как мы, а те, кто провоцировал — слабое оправдание.
В физике есть понятие: туннельный эффект. Может быть, взять белые флаги и туннелироваться друг к другу за взаимопониманием? Или придумать катализатор — фермент, который будет удерживать души (сознание) членов общества в правильном положении взаимопонимания и тогда религия — общее дело — высветятся и высвятятся.

Термины: «ВЕРА», «ВЕРУЮ»

«Во что, собственно ты веришь?»

Нас зовут к модернизации через инновации. Туда можно дойти только материалистической тропинкой. Нас так и воспитали: спасибо большевикам! Но мрачными, просто дурацкими, были символы их веры. Материалистическую веру большевики прививали сначала живодёрскими методами, а после — хулиганскими: если не сумеешь сказать, что веришь в коммунистическое будущее (в живодерском понимании)- ты враг без светлой и внятной перспективы. Перспективы не оказалось, на самом деле, ни у нас, ни у большевистской веры. Религиозная вера, как простая декларация, не существует. Можно сказать: «жидкая сталь», но это раскаленный сплав из мартена, а нам нужна от стали — прочность. То есть, жидкой стали нет: это по определению — лож, есть только расплав определённого состава. Мы жаждам религиозного единения, мы готовы туда бежать, но на каждой тропинке шлагбаум и там требуют: предъяви свою веру, а веры то нет. Мы безбилетные «зайцы» у Бога. Православие, (как и другие религии) могут стать «сладчайшими», если отделить их от плевел лицемерия — притворства. Лично я ВЕРЮ: путь к искренней религии найти может каждый и эта тропинка приятна: на каждом шагу будут открытия —откровения.

Символ большевистской веры

Неуютно сознавать, а что, если это я частыми восторгами китайским экономическим чудом, «накаркал» ренессанс" большевизма. Если по случаю юбилея Победы развесят старые портреты Сталина, то эти «иконы» могут прижиться. Лучше ограничиться портретами Жукова и других полководцев. Кликать «ту» большевистскую веру — это святотатство. Но если на таких иконах будут настаивать, то уместно предложить нью-большевикам сформулировать их «символ веры», тогда и православные обострят своё понимание религии. Кого приневоливали изучать «научный коммунизм», тот без труда напишет «символ большевистской веры»: никейского собора не потребуется. Итак, «большевистский символ»:
«ВЕРУЮ в непогрешимость экономических идей Маркса: частная собственность на средства производства — это инструмент несправедливого перераспределения прибавочной стоимости. Средства производства должны принадлежать пролетариату, земля — крестьянам. Пролетарская целесообразность выше любых законов и морали».
Какой компактный символ получается! Главное, религиозные ритуалы придумывать не придется: читайте историю СССР (до Горбачева), там всё прописано.
P.S. Цитата: "символ веры — это то, чем в идеале должен отвечать Православный христианин на вопрос: "Во что, собственно ты веришь?"

Структура «ПОРЯДКА»

Мой отец был блондин с волнистыми волосами, к немцам их семья отношения не имела, но он любил порядок, даже прическа у него была — волос к волосу. Каждый инструмент имел своё место, винтик к гаечке. Он знал, где лежит любая вещь: странные свойства для сельского мужика. Я уже седой, но волосы были, когда-то чёрными, а лежат всегда в беспорядке. И мысли такие же не выстроенные в линеечку, — это наблюдается в этом сайте. Я был и есть отцу полная противоположность. Нам приходилось заниматься вместе многими семейными, общими делами. Моя импульсивность компенсировалась педантичностью отца. Охота была важной обязанностью и способом продуктового обеспечения семьи. Я всегда знал, что в определенном месте висит почищенное, смазанное ружьё и патронташ с 25и патронами, что дробь там соответствует сезону. Лет с двенадцати я знал эту приятную обязанность добычи, и меня ни разу не упрекнули, если я был неудачлив или расточителен с выстрелами. Часто я вспоминаю «порядок» своей студенческой жизни. Думаю, каждый может вспомнить что-то своё, перебирая «былое и думы». Удивительно, как зрелые мужики вспоминают и приукрашивают годы армейской службы. Японский классик Кобо Абэ увлекательно сфантазировал общее дело и религию «на двоих», живописуя «женщину в песках». Может быть не все, но некоторые из «пензенских сидельцев» с тонким восторгом вспомнят дни ожидания «конца света». К предстающему юбилею победы собираются разрешить портреты Сталина. Скажете: «тоска по плётке». Скорей безысходная тоска по настоящей религии, порядку и, пусть даже жестокому, но понятному богу. У нас не только спорт покрыт плесенью, буквально всё «обрыдло» и пусть каждый поймёт этот термин по-своему.